要與蒙召の恩相稱
「我為主被囚的勸你們：既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。」（弗4：1）
讓
咱想一想，咱是不是蒙主の恩召，所蒙の是什麼樣の恩召，咱是怎樣對待所蒙の召，咱原是個罪人、死人、將永遠滅亡の人。所有の盼望不過是在世界上苟延多活幾年，過一個比較好點の日子，但仍然是壽命日少一日。不久，一切盼望都化為雲煙。人間の關係完全消失，世上の一切無分，一切無影無蹤，不知道到什麼地方才能找到自己。然而主の恩召臨到咱，叫咱聽見祂の福音，使咱不但不至滅亡，而是進祂の國得祂の榮耀（參帖前2：12：彼前5：10），所蒙の真是天召（參來3：1），召咱出黑暗入奇妙の光明（參彼前2：9）。
一個如蟲如蛆污穢渺小如塵土の人，上帝竟召咱到天上成為祂の兒女，得享永遠の福分。這是何等大の恩典和奇妙の愛，咱該怎樣對待所蒙の恩召呢！除了感謝讚美上帝之外，就要行事為人與蒙召の恩相稱，若仍然貪愛世界，追求名利、虛榮，與人相爭，患得患失，就與蒙召の恩太不相稱，惟有行事為人，敬虔，端正，榮上帝，益人，討主の喜悅，才與蒙召の恩相稱。──《每日天糧》
「我為主被囚の勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召の恩相稱。」：原文直譯：「所以我這在主裡の囚犯勸你們，行事為人要與你們所蒙の呼召相稱。「相稱」等值，相配，均衡，合宜，（用於形容取秤の秤碼與秤物相互平衡の狀態）；「行事為人」行走，走動。按原文本節の開頭有『所以』一詞，意即下面所講の道理，是基於前面真理の事實保羅一再提及「為主被囚」の話（參弗3：1），可見他把『為主被囚』之事引以為榮，視為他說話の身分。 「蒙召」：說出咱の得救有四方面の意義：（1）是從世人中被選召出來歸給上帝の意思；（2）這選召是完全出乎上帝の──人是被動の；（3）但惟有肯順服、答應上帝選召の人才得有分；（4）上帝選召咱，是要咱得著一種特殊の身分，去執行某種特殊の任務。
「行事為人就當與蒙召の恩相稱」：是說咱の『所行』要與咱の『所是』相配，才不致違背上帝呼召咱の原意。⋯“相稱”axios有相等、相稱、值得、合宜、堪配之意。在中文聖經中，除譯作“相稱”外，在林前十六4曾譯作“該”;在提前一15;四9譯作“可佩服の”;提前五18譯作“應當の”。── 陳終道《新約書信讀經講義──以弗所書》⋯人不能憑行為得救，但是得救の人，絕對要有符合被召標準の好行為。⋯恩典和責任是不能分開の。上帝の恩典是無價の，卻不是廉價の。主耶穌の死與復活是極重の贖價！咱既然蒙受這樣重大の恩典，所以行事為人要與蒙召の恩相稱⋯⋯本週與咱大家分享此文章ㄟ目の，希望咱大家彼此勉勵。
默想經文：
你們要結出果子來，與悔改的心相稱。你們的光也當這樣照在人前，叫他們看見你們的好行為，便將榮耀歸給你們在天上的父。（太3：8；5：16）
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