以利亞升天 @ 穎奇（Ying-Chi）的部落格

以利亞升天

他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫說：「父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」後不再見他了。（王下2：11-12a）

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於列王紀上下兩卷在希伯來聖經中原為一整冊，和合本是依照希臘文譯本將全書分為上下兩卷。分割的界線大概是按篇幅的長短而定，並沒有特殊的用意。列王紀沒有指明作者是誰。猶太人的傳統以先知耶利米為作者，因本書的結尾（參王下24：18-25：30）與耶利米書的結尾（參耶52章）幾乎完全相同。這論點至今仍未能確定。起碼列王紀下最後一段（參王下25：27-30）不是出自耶利米的手筆，因在基大利被殺後他便去了埃及（參耶43：5-7），對二十年後約雅斤在巴比倫被釋放一事大概不會清楚。按照此事發生的時間來計算，列王紀大概是在主前第六世紀中葉寫成。列王紀上內容承接撒母耳記下的記載，故有學者認為撒母耳記與列王紀的作者為同一人。舊約希臘文譯本更以同一書名稱這四卷書（列王紀上下分別為卷三和卷四）。書中所記載的事蹟，從大衛晚年所羅門登基起（主前九七一年），包括王國分裂、南北兩國相繼淪陷、直至猶大王約雅斤被釋放為止（主前五六二年），其間涉及超過四百年的歷史。作者顯然採用了較早期的朝廷紀錄及歷史資料，包括：所羅門記（參王上11：41）、以色列諸王記（參王上14：19）、猶大列王記（參王上14：29）等。

話說亞哈死後，他的兒子亞哈謝接續他作以色列王，亞哈的這個兒子在宮中跌傷後就病了。他差遣使者去求問以革倫的神巴力西卜，看他能否痊癒。以利亞截住那些使者，把他們遣回王那裏去，並譴責王沒有求問真實的上帝。他指出王由於沒有歸向以色列的上帝，所以必死無疑。王派五十夫長率領五十人去把以利亞帶回王那裏去，以利亞求火從天而降燒滅了他們。第二個奉差的五十夫長及他的手下也有同一的遭遇。王再派出第三個五十夫長及手下前往，這次以利亞因五十夫長懷著尊敬之心誠意懇求，便饒了他們的性命。以利亞跟他們下去見王，並再次向亞哈謝宣布他必定要死。亞哈謝沒有像父親亞哈那樣自卑悔改。亞哈謝果然死去，正如以利亞所説一般。因亞哈謝沒有兒子，所以由他的兄弟約蘭接續他作王。（參王下1）

約蘭雖行和華眼中看為惡的事，但不致像他父母所行的，因為除掉他父所造巴力的柱像。然而，他貼近尼八的兒子羅波安所犯的罪。以往摩押王一直向以色列進貢，但後來卻開始背叛。摩押王臣服以色列，是以色列王暗利的功勞。但亞哈死後摩押便停止進貢，於是約蘭聯同猶大及以東合攻摩押。以色列與猶大的聯盟，始自暗利作王的時候。約蘭獲得猶大王約沙法及以東王之助合攻摩押。（約沙法效法父親亞撒事奉耶和華，只是沒有廢去邱壇。約沙法和以色列王結盟（參王上22：41-44）。這良好關係引致他們之間的聯合軍事行動、商業合作（參代下20：36）和王室通婚約，約沙法替兒子約蘭娶了亞哈的女兒亞她利雅（參代下18：1）。耶和華並不喜悅這樣的聯盟（參代下19：2），甚至從中破壞他們合夥造船的計劃（參代下20：37）。）大軍在進攻途中來到一個乾旱無水的山谷，大軍將要渴死谷中。三王一起下去見以利沙，託他求問耶和華上帝。…耶和華眷顧忠信的約沙法，因此拯救他們，使他們得以戰勝摩押人。…（參王下3）

以利沙接續以利亞—以利沙緊隨以利亞。耶和華要用旋風接以利亞升天的時候，以利亞與以利沙從吉甲前往。以利亞對以利沙說：「和華差我往伯特利去，你可以在這裡等候。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是二人下到伯特利。住伯特利的先知門徒出來見以利沙，對他說：「耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？」他說：「我知道，你們不要作聲。」以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往耶利哥去，你可以在這裡等候。」以利沙說：「我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。」於是二人到了耶利哥。住耶利哥的先知門徒就近以利沙，對他說：「耶和華今日要接你的師傅離開你，你知道不知道？」他說：「我知道，你們不要作聲。」以利亞對以利沙說：「耶和華差遣我往約但河去，你可以在這裡等候。」以利沙說：我指著永生的耶和華，又敢在你面前起誓，我必不離開你。於是二人一同前往。有先知門徒去了五十人，遠遠地站在他們對面；二人在約但河邊站住以利亞將自己的外衣捲起來，用以打水，水就左右分開，二人走乾地而過。過去之後，以利亞對以利沙說：「未曾被接去離開你，你要我為你做什麼，只管求我。」以利沙說：「敢動你的靈加倍地感動我。」以利亞說：「所求的難得。雖然如此，我被接去離開你的時候，你若看見我，就必得著；不然，必得不著了。」他們正走著說話，忽有火車火馬將二人隔開，以利亞就乘旋風升天去了。以利沙看見，就呼叫說：「父啊！我父啊！以色列的戰車馬兵啊！」後不再見他了。…（參王下2）

從這裡看到我們如果被提的一個模式。我們不知升天的先知以利亞必死的身體有何改變。我們所知道的只是這必死的被生命吞滅了（參林後5：4b）。在以利亞身體一定有所改變，這是因為血肉之體不能承受神的國，必朽壞的不能承受不朽壞的（參林前15：50）。想像以利亞的身體必和基督榮耀的身體相似。（參林前15：51-54；啟21：4；22：5；腓3：21）。所以當主耶穌再來時，我們無論從死裡復活或直接被堤…（參帖前4：15-17）。我們既然有這指望，就當放下各樣的重擔，脫去容易纏累我們的罪，存心忍耐，奔那擺在我們前頭的路程。（參來12：1b）…本周與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。