穎奇（Ying-Chi）的部落格

祂是萬福的源頭

                                                                                                      「倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞祂的百姓，從今時直到永遠。若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺。」（詩125：1-2；127：1-2）

們在本週，研讀詩篇第一百二十四篇到第一百二十七篇。詩篇第一百二十四篇這是一篇團體的感恩詩──述當時的困境：以色列人要說：『若不是耶和華幫助我們，若不是耶和華幫助我們，當人起來攻擊我們、向我們發怒的時候，就把我們活活地吞了。那時，波濤必漫過我們，河水必淹沒我們，狂傲的水必淹沒我們（選民被敵人侵害，處境危險，好像人快要被洪水淹沒。）。』──複述耶和華的拯救：耶和華是應當稱頌的！祂沒有把我們當野食交給他們吞吃（原文是牙齒）。我們好像雀鳥，從捕鳥人的網羅裏逃脫；網羅破裂，我們逃脫了（「祂沒有把…給他們吞吃」：把敵人比喻作兇殘的野獸，聲明神並沒有將選民交付仇敵之手。）。──結語：我們得幫助，是在乎倚靠造天地之耶和華的名（重申對耶和華的信靠。）。（參詩124）

詩篇第一百二十五篇這是一篇強調對神倚賴的團體祈禱詩──祈求的基礎：倚靠耶和華的人好像錫安山，永不動搖。眾山怎樣圍繞耶路撒冷，耶和華也照樣圍繞祂的百姓，從今時直到永遠。惡人的杖不常落在義人的分上，免得義人伸手作惡（選民向神祈求，因他們倚靠神，而且因為公義的神不應容讓外邦的惡人迫害選民。「惡人的杖」：外國人的攻擊和轄管。「義人的分」：指迦南地。）。──祈求的內容：耶和華啊，求你善待那些為善和心裏正直的人。至於那偏行彎曲道路的人，耶和華必使他和作惡的人一同出去受刑。願平安歸於以色列（詩人求神賜福義人，懲罰選民中那些背道的人。）！（參詩125）

詩篇第一百二十六篇這是一篇團體的祈禱詩──祈求的基礎和內容：〕當耶和華將那些被擄的帶回錫安的時候，我們好像做夢的人（「當耶和華…的時候」：有古卷作「當耶和華復興錫安的時候」。）。我們滿口喜笑、滿舌歡呼的時候，外邦中就有人說：『耶和華為他們行了大事！』耶和華果然為我們行了大事，我們就歡喜。耶和華啊，求你使我們被擄的人歸回，好像南地的河水復流（耶和華既在以往為選民做了大事，必會同樣把被擄的人帶回故土。「作夢」：原文可解作「痊癒」（參賽38：16）或「肥壯」（參伯39：4）。「使我們被擄的人歸回」：原文或作「使我們從苦境轉回」（參伯42：10）。「南地的河水」：南地的河谷夏天乾涸，冬天卻再次滿了雨水。）。──結語：流淚撒種的，必歡呼收割！那帶種流淚出去的，必要歡歡樂樂地帶禾捆回來（這段是神的應許：被擄的人必可歸回，且歡樂地收割。）！（參詩126）

詩篇第一百二十七篇這是一篇智慧詩──義人必須倚靠神：若不是耶和華建造房屋，建造的人就枉然勞力；若不是耶和華看守城池，看守的人就枉然警醒。你們清晨早起，夜晚安歇，吃勞碌得來的飯，本是枉然；惟有耶和華所親愛的，必叫他安然睡覺（「建造房屋」：也可指成家立室，生兒育女。（參創16：2；撒下7：27）。「必叫他安然睡覺」：或作「當他睡覺時必供養他」。）。──義人的兒女是神所賜的禮物：兒女是耶和華所賜的產業；所懷的胎是祂所給的賞賜。少年時所生的兒女好像勇士手中的箭。箭袋充滿的人便為有福；他們在城門口和仇敵說話的時候，必不至於羞愧（「勇士手中的箭」：用以防禦敵人。「城門口」：法庭。）。（參詩127）

詩人一開始便發出一個鄭重的勸勉，那就是上主的子民要述說、數算主的恩惠（參詩124：1-5）…詩人曉得倚靠上主的人，無論他處於何種環境之下，都會像錫安山一般永不動搖，因為祂曾經保證，祂會像圍繞耶路撒冷城的眾山一樣，恒久地保守忠心倚靠祂的人。這是何等寶貴的應許、美妙的比喻啊（參詩125：1-2）…詩人向神誠懇的呼求，並且存信心盼望那長久等候的福氣能得以來臨（參詩126：1-4）…詩人說兒女是上主所賜的產業，因為詩人深深知道，一切的祝福都是上主的恩賜（參詩127：3）…倚賴上主的必然性，無論是建造房屋、看守城池，甚至生活作息都在乎祂，祂是萬福的源頭…真的，若沒有祂，寸步難移…最重要的還是祂的工作…我們只要有了祂，就足夠了……本週與我們大家分享此文章的目的，是希望與我們大家共勉之。

默想經文：

創造宇宙和其中萬物的上帝，既是天地的主，就不住人手所造的殿，也不用人手服事，好像缺少什麼；自己倒將生命、氣息、萬物，賜給萬人。我們生活、動作、存留，都在乎祂。（徒17：24-25、28a）