我們需要神蹟
From Faith Bible Church
約2:1-11 我們需要神蹟 孫約翰牧師
親愛的弟兄姊妹們平安！今天早上的題目：「我們需要神蹟」。弟兄姊妹們你要不要神蹟？你覺得這個教會要不要神
蹟？要！甚麼叫做神蹟。神蹟就是我不能，神能，我不行，神行。神蹟就是我不會，神會。為甚麼呢？因為我們所信的
這位神是滿有權柄的神。衪不僅自己從死裡復活，衪而且能行很多很多人所不能的事情。耶穌基督行第一個神蹟，寶貴
的不是在王宮也不是在聖殿，也不是在耶路撒冷。衪所行的是在一個小小的地方，那是在加利利的迦拿。我有時候不明
白，如果耶穌要很多人知道的話，可以在很大很多人的地方，迦拿是一個很小的地方。那麼為甚麼耶穌行第一個神蹟要
在迦拿行呢？弟兄姊妹，聽我下面很重要的話，那是因為在迦拿，人有需要。這裡告訴我們在迦拿有一個結婚的筵席，
為甚麼結婚的筵席，耶穌基督要用水變成酒呢？我們要知道一件事，猶太人結婚不是一天的酒席，而是流水席，所以新
郎和新娘是沒有辦法防備的，沒有辦法預算有多少人會來，同時可能客人太多，喝得太多了。所以沒酒了，不僅這個樣
子，而且天又晚了，到酒樓去買又太遠了，所以就在這沒有辦法的情況當中，聖經說酒用盡了，弟兄姊妹看啊，當他們
興高彩烈的時候，後面的人說，我們沒有酒了，親愛的弟兄姊妹，這是我們人生，我們在外面嘻嘻哈哈，恭喜的時候，
後面的人說：我們沒有酒了，你可看見我們人生的兩面，很多人在外面是談笑風生，西裝革履，很多小姐們珠光寶氣，
走起路來像電影明星，我告訴你們，很多人外面和裡面完全兩回事，雖然你外面風光，但是多少的時候，你心靈裡面是
酒用盡了，痛苦、悲哀、虛空，人是看見人的外面但是看不見裡頭，有一個聲音說：酒用盡了。親愛的朋友們，縱使在
困難裡頭，聖經告訴我們：耶穌在他們當中，當他們酒用盡的時候，衪在那裡行了一個神蹟，衪用水變酒解決了他們的
困難，滿足了很多人的需要，衪用那個淡而無味的水變成了有味道的酒。弟兄姊妹，你看到沒有，耶穌基督衪是上帝的
兒子，衪能做人所不能做的事，很多人束手無策，很多人走投無路，很多人山窮水盡，但是感謝神。耶穌基督為你們開
了一條路。親愛的朋友們，你是不是正是酒用盡的時候，你到了美國，你覺得美國遍地黃金，所以我們都拚了命來，到
美國一叫，黃金就掉在你身上，沒有這麼簡單，我告訴各位，我們到了美國，多少人在這裡打拚，晚上打拚，白天打
拚，白天流汗，晚上流淚，特別是一些小姐，回到家裡，已經是很累了，想想丈夫還在上海，爸爸媽媽還在山東，小孩
還在蘇州，你看這多孤單啊，特別是中秋節的時候，月亮是那麼圓，自己在那裡掉眼淚。親愛的朋友們，很多的時候，
我們酒用盡了。我們的健康用盡了，你以為你很健康，告訴你，你去檢查一下，醫生說：你有癌症。不僅是第一、第
二、第三期，你的健康用盡了。有的時候是家庭用盡了，婚姻用盡了，有時候我們的財富也用盡了。你看到昨天和前天
的一個股票一下子掉了三百四百點就沒有了。你把所有的錢都放上去，結果酒用盡了。你記不記得亞洲有一個金融風
暴，很多人甚麼都不做了，就在買股票，因為很容易，上來上來一直上，結果下來下來成為泡沫，後來就變成神經病送
到香港青山醫院去，這醫院有一個病房是專門買股票的，有一些的病人就是因為買股票病了，所以他們都在那裡看股
票，這些病人在那裡，這股票是一直上去，弟兄姊妹，有的時候是不是你的金錢用盡了？有的時候是你的婚姻用盡了，
夫妻打拚來了美國，到了最後兩個人不知道為甚麼不合分開了，孩子們很痛苦，這也是他們最需要的時候，酒用盡了。
耶穌基督知道他們極需要的時候，耶穌基督就行了一個神蹟，用水變酒解決他們的難處，滿足眾人的需要，也改變人的
生命，你說好不好？你願不願意耶穌來改變你的生命。你酒用盡的時候，願不願意耶穌用水變酒來滿足你的需要？你願
意嗎？感謝主，我也願意。第二件事情，我告訴各位，耶穌基督要行神蹟，乃要人用信心來配合衪，那我問你：耶穌要
用水變酒，容不容易？太容易了！有人說：沒酒了，耶穌說：酒。就出來了。如果還要他們喝，太麻煩了。耶穌說：
飽，他們都飽了。你說耶穌說這句話容不容易，但耶穌是不是這樣做呢？沒有！因為耶穌基督行神蹟的時候，有的時
候，耶穌要人的信心來配合衪。親愛的弟兄姊妹，那麼我請問，你們現在四百萬的那房子對上帝來說容不容易？太容易
了，上帝只要說：有，就全下來了。但上帝沒有這麼做，上帝要人的信心來配合衪。那麼你想，上帝對摩西說，要經過
紅海到我所應許的迦南美地去，或者對約書亞說，要過約但河進迦南地容不容易？太容易了，上帝只要說：走，他們就
飛去了。但是上帝不是這樣子，衪對約書亞說：你叫祭司抬著約櫃，當他們的腳踏進約但河水的時候，這是信心，信心
的配合。你知不知道他們過了約但河，第一個要打的城叫甚麼？耶利哥。耶利哥的城又高又大，人也很大。以色列人沒
有打過仗，除了在曠野打過一次仗外沒有打過仗，那麼現在上帝說：我要把這城拿下來，你說容不容易？容易！上帝一
句話，倒下，就倒下了。但是上帝沒有這麼做，上帝要人用信心來配合衪，上帝要人所做的，在人看來是非常愚蠢的
事，就是叫他們繞圈子，像小孩子玩遊戲一樣，一天一圈，到了最後一天要繞七圈，我如果是迦南人，我會覺得：你們
這是幹甚麼，這是打仗嗎？這不是開玩笑嗎？弟兄姊妹，請聽，這是神要行神蹟之前，要人用信心配合，你相不相信，
神要把這城拆下來，我要你用信心來配合，你們繞圈子，到了第七天，繞七次，吹號，城墻就下來了。弟兄姊妹，你想
這四百萬容不容易，神能不能做成這件事情，神能！需要我們用信心來配合衪。我上堂已經講過這件事，有一個牧師被
邀請到一個教會講道，好像我被你們邀請來一樣，我知道你們要買這地四百萬，這四百萬可以說容易也可以說難，但我
講這話比較容易講，因為我有經驗了，我們教會只有四百人的時候，我們裡面外面都坐滿了人，所以我們買禮拜堂和蓋
禮拜堂是勢在必行的，我們看了一塊地，本來是兩百五十萬的，後來上帝動了一個手腳，我們討價還價以一百三十萬買
下了。你們不要以為是我們討價厲害，我們買這爛地，完全是上帝動了手腳，結果我們花一百三十萬買來了，要花五百
七十萬把它蓋起來，一共七百萬。而且我們一九九零年開始募款，一九九三年動土，我們搬進去這麼漂亮的禮拜堂，可
以坐一千三百多人，很多教室，可以停車三百三十部，然後我們還有一個副堂可以坐一百五十個人。所以我們長執們
說：如果神給我們這塊地的話，我們搬進去的時候，一定要全部付清。當時我們只有五百人左右，這怎麼可能，神能不
能做，需要人的信心來配合，我們從來沒有向外面捐一塊錢進來，到了一九九五年二月，我們搬進去的時候，我們七百
萬完全付清。弟兄姊妹要用信心配搭。我告訴各位，就像剛剛那位牧師一樣說：弟兄姊妹，我有兩個消息要告訴你們，
一個好消息一個壞消息，你們要先聽哪一個呢？當然是好消息，牧師就說：我告訴你們，你們今天要的四百萬上帝老早
前就準備了，錢已經有了。當大家正在想是哪來的時候，那牧師說：我現在要講壞消息：那四百萬都在你們的口袋，你
們把支票拿出來寫一寫就有了。你把支票拿出來寫就是一個信心，你不要說我拿出一萬後，以後生活怎麼辦，我告訴
你，我們有一位姊妹拿了兩萬來奉獻，很多人說：他是不是神經病，她哪裡拿得出兩萬，是不是去搶銀行。我告訴你，
到了某一個月以前，我們都把錢拿出來了，這個姊妹把兩萬塊錢拿出來，為甚麼？她把自己的房子賣掉了，把小房子賣
掉，買了大房子，把剩下的錢拿來奉獻，為甚麼小房子賣掉還能買大房子還有剩呢？因為她的小房子在溫哥華最好的西
區，她把西區的房子賣掉買了東區的房子，她的大房子比小房子還要便宜，剩下的錢奉獻。還有一個姊妹剛剛從上海
來，先生在我們教會信主，有一次我講完道，他就拿了一個信封給我說：孫牧師，這是我們僅有的一點，我們為上帝的
家要奉獻，上面寫六個字：一片瓦一塊磚。我打開了看，差不多一千五百塊錢，我的眼淚幾乎要流下來了。他是一個非
常貧窮的人，為了上帝的家，他們拿出來他們所有的一點錢。弟兄姊妹，那個時候一千五百塊錢等於現在的一萬五千塊
錢。事過境遷，我告訴各位，後來他自己買了房子，神豐豐富富祝福他，你如果真是為了愛神，誠心誠意的奉獻給主，
我相信神要供給你，讓你無處可容。真的，這是實在的事情，所以需要信心配合。你們是信心聖經教會，所以我一定要
講信心。那是馬利亞信心的代求，馬利亞對耶穌說：他們沒有酒了，弟兄姊妹，你看見沒有，這是一個關懷的代求，這
是一個愛心的代求，這也是一個信心的代求。為甚麼馬利亞耶穌的母親會這樣向耶穌求呢？因為耶穌在三十歲之前從來
沒有公開行過神蹟，但我非常的相信在家裡的時候，耶穌可能行了神蹟，耶穌降生的時候，天使對馬利亞說，然後有博
士們來，種種來証這位耶穌不是普通的人，衪是神的兒子，衪能行神蹟，所以弟兄姊妹，你看見沒有？馬利亞用信心向
主禱告：他們沒有酒了。這是一個信心代求的配合。我想知道有多少人為買這地的四百萬向主禱告的，我們今天需要一
個很大的地方，親愛的弟兄姊妹，我們要同心合意禱告，相信神為我們預備，阿們嗎？阿們！我們人用信心來配合，懂
不懂？我為我們的建堂我們家奉獻了一萬五千，我告訴你，為了主你拿出五千也是很多的。我們禮拜堂七百萬，現在已
經有一千多萬了，如果做生意這是很成功的，但這是主的家。第二要用信心配合的是僕人，馬利亞對僕人說：衪要你們
做甚麼，你們就做甚麼。耶穌說：把缸倒滿了水，他們就倒滿了水，舀出來，他們就舀出來，送出去他們就送了，我告
訴你，這是一個信心的配合對不對？如果沒有信心的話他們會問：為甚麼叫我們倒水舀水，他們是信心順服的配合，然
後送出去，這才是最難的，因為需要的是酒水，送出的是水，會不會炒魷魚，但他們有信心，他們聽耶穌的話，他們順
服耶穌的話，你可看見神蹟就行出來了。弟兄姊妹，今天教會的這四百萬不能達到目標乃是我們不順服，如果我們順
服，神感動我們要奉獻多少，當聖靈感動我們要奉獻的時候，你是不是順服呢。我告訴各位，不要說七十萬，四百萬很
快，當我們七百萬付清了，銀行裡一塊錢都沒有了，財政同工對我說：孫牧師，我們七百萬付清了，但銀行裡一塊錢都
沒有了。你知道他這是甚麼意思嗎？你知道他這樣對我說是甚麼意思嗎？你們薪水發不出來了。我那時候有六、七個同
工，然後我就和同工們說：我們常對弟兄姊妹們說要有信心，現在我們要用信心了。我告訴你從一九九五年二月開始，
一直到二零零二年我退休的時候，一共七年的時間我退休了，你知道銀行裡還存多少錢，三百六十萬。我告訴你，有一
次有一對夫婦到我這裡來，是從新加波來的，他們一到我的辦公室就把門關起來，他們就笑咪咪地對我說：孫牧師，我
們有一天聽你講道，心裡受感動，我們要奉獻。那個時候，我們七百萬已經還清了，我心裡在說：你們要不要奉獻都無
所謂了。如果七百萬沒付清的話，一兩萬都很重要。他給我兩個信封，一個信封他說：這是我要報稅的，我打開來看，
是十萬塊錢，十萬塊錢我們蓋堂的時候經過我手的大概只有兩三個人，第二個信封他說，不要報稅的，我想大概少一點
的。果然很少三萬五千，再看看原來少一個零，是三十五萬，總共四十五萬，再加上過去已奉獻五萬一共是五十萬，不
是給我，給上帝的。所以弟兄姊妹你看見沒有？神真的很祝福他們，你不要以為你奉獻了就少了，聖經說：你多種的多
收，少種的，不種的…，你種了沒有？你種了多少？我告訴你，這是第二個信心。第三個很重要，第一個馬利亞信心的代
禱，第二僕人的信心，信心的順服，第三個眾人的信心，信心的等候，因為耶穌說：我的時間還沒有到，主有他的時間
表，主所做的不是你所想像的。主有衪的時間表，尼希米到耶路撒冷蓋城墻的時候還要等四個月，有信心等候。郝牧
師，甚麼時候要交錢，十二月初，還有一點時間，好好的禱告，好好的奉獻，好好的順服，到了時候看見神的榮耀。我
告訴你一九九五年三月份我們給現金的時候，很多人在那裡獻堂的時候，他們為我們感謝上帝，加拿大和中國教會的基
督徒一同感謝上帝，這是神的榮耀。弟兄姊妹你不要以為韓國教會蓋得那麼大，我們中國教會也可以，感謝主，我相信
你們是一班蒙恩的人，求上帝幫助我們，讓我們看見神在我們中間行神蹟，為甚麼要行神蹟，因為我們有需要。第二件
事情，耶穌基督行神蹟要人用信心來配合衪，馬利亞信心的代求，僕人信心的順服，眾人信心的等候，你看見上帝的榮
耀。最後一件事我不講，前面兩件事就前功盡棄，我們一起來看第一第二節：當日在加利利的迦拿有一個娶親的筵席，
耶穌和衪的母親也在其中。這兩節經文中有一個字很重要，如果沒有這個字，耶穌就不能行神蹟，酒用盡了也沒辨法，
有一個字才能讓耶穌在他們當中行神蹟。「請」把耶穌請進來，如果耶穌不在他們家裡，酒用盡了，誰知道，也就是耶
穌被他們請到中間去的時候，馬利亞就可以向衪禱告了，僕人就可以順服衪了，眾人就可以等候衪了對不對。弟兄姊
妹，我請問你，你要不要耶穌滿足你的需要，你要不要耶穌基督在你身上行神蹟，你要不要耶穌在你身上行大能，你要
不要耶穌基督改變你的生命，一件事，就是請衪到你生命中來，你如果沒有主，耶穌在你身上無能為力，因為你沒辦法
請他到你生命來。你不把衪當作救主，你不把衪當作生命的主，如果有耶穌在你生命裡面，我告訴你，耶穌在你生命裡
才能行神蹟，才能解救你的困難，才能滿足你的需要，才能改變你我的人生。你願不願意？你不要付任何的代價，你今
天早晨對主說：主啊，進到我的心中來，你願意嗎？如果你從來從來沒有一次讓主進到你生命，雖然你己經受洗，但你
從來沒有讓主進到你生命來，今天早晨神讓我到這裡，我向你發出一個邀請，主啊，進到我心裡來，雖然我不明白，雖
然我對你還不知道，雖然我認識你還不夠，但我相信你，我讓你進到我心裡來，做我生命的主，你願不願意？你從來沒
有讓耶穌進到你心裡來的，我恭恭敬敬地請你做一件事，把主請到你心裡來。
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教會增長五因素
From Faith Bible Church
徒9:26,31 教會增長五因素 王藍田牧師
掃羅，就是以後的保羅，蒙主拯救呼召做外邦人的使徒，那個時候猶太地區教會因為有主同在、聖靈同工，
所以非常地蒙恩得福，大大增長，31節「那時猶太、加利利、撒瑪利亞、各處的教會都得平安、被建立．凡事敬
畏主、蒙聖靈的安慰、人數就增多了。」告訴我們，那時候猶太全地、加利利、撒瑪利亞各處的教會多多平
安、被堅立、凡事敬畏主、蒙聖靈的安慰、人數就增多了，這五種表現形成教會增長的五個因素，我們知道，今
天有關教會增長的神學理論、教導、書籍很多，還有種種的訓練的方法也不少，這些教導都是好的、都是對的，
但我們從這一段聖經當中31節告訴我們，教會增長的五個因素應該值得我們好好地研究探討。
一、都得平安。這個時候，掃羅悔改得救，不再逼迫教會、殺害信徒、抵擋真理，教會有平安也就是信徒有
平安，多得平安，「平安」兩個字如千金哪！很寶貝，可惜今天是一個多災多難的世代，所以說「寧願做太平
狗，不要作亂世人」，可憐啊！我們今天處在這個亂世中作亂世人，世界沒有平安，美國經過九一一以後，人心
省悟了，恍然大悟美國也不是安居之地，特別是我們住在紐約和華盛頓DC，這兩個地方是恐怖份子必要攻打攻擊
之地，今天人用盡辦法想求平安，但平安的路他們不知道，世人不知道。聖經告訴我們，你要得真正的平安，認
識神才有平安，聖經說你要認識神就得平安，福氣也必臨到你，神是平安的源頭，唯有他所賜的平安才是真正的
平安，可以克服困境、種種的環境，那個平安從裡面出來的，才是真平安。第二，堅心依靠主的才有平安，以賽
亞書二十六章告訴我們「堅心依賴你的，你必保守他十分平安，因為他依靠你。你們當依靠耶和華直到永遠，因
為耶和華是永久的磐石。」堅心依靠主，有主同在，才有平安，唯有他才是永久的磐石，你依靠世界的一切都是
沙土，唯有依靠耶和華神是永久的磐石。今天是一個動亂的世代，天天、處處都有天災人禍，太多太多，我們盼
望得平安，唯有認識真神，又要堅心信靠祂，說到教會，有的教會沒有平安，所以不增長，教會不平安都是因為
人為的因素，很複雜，一言難盡，有時候同工不同心，同「工」變成同「攻」，工作的工變成攻擊的攻，哪裡有
平安?教會如果這樣紛爭、結黨、搞派系、拉關係，有的內部雜聲太多、愛說話、口舌不節制、愛傳話，教會最
怕口舌太多不節制，有一個教會老人家很多，閒來無事，人老了嘛，沒有事拿起電話來就聊阿談啊，談東談西，
張家長李家短，我們知道話一傳就會變多、變質、變樣，這樣就造成教會內部的不平安，因為這句話不順耳、聽
不下去、不高興，鬧翻了就離開了，所以我們要求主憐憫教會，要增長一定要有主同在的平安，沒有主同在不得
真正的平安，教會就不得增長。
二、被建立。那個時候教會信徒熱心追求真理、敬虔事奉主、有渴慕的心，大家愛主、愛人，教會建立在基
督的磐石上，這是一個健全的教會。有健全的基督徒，要做健全的基督徒有兩個條件，要在敬虔上操練自己，聖
經說操練身體益處還少，有益處，不是沒有，還少，唯獨敬虔凡事都有益處，因為有今生和來生的應許。弟兄姊
妹我們要操練身體，今天世人非常講究營養，提高生活水準，想健康、想長壽，是！操練身體有益處，但還少，
所以不要只為肉體勞動，更要在敬虔上操練，更有益處，為靈性追求長進、靈命長大勞力，更要在敬虔上操練自
己，多參加聚會活動、多親近主、讀經禱告，每一次親近主都是有益的，所以要在敬虔上操練自己，靈命長大，
做一個健全的基督徒，因為有今生和來生的應許，今生得百倍，來生得永生。得百倍什麼意思？表示靈命豐滿、
豐盛、健全，來生有寶藏進到永生的國度裏面，這個是真福，真正的福分，還有，要做健全的基督徒，要在真道
上深根建造，歌羅西書那裡告訴我們，你們既然接受了主基督耶穌做你的救主，就當遵衪而行，遵照衪的話語來
行，在祂裡面深根建造，信心堅固，正如你們所領的教訓，感謝的心也增長了。我們信了主，就聽道，當照著衪
的道而行，在祂裡面深根建造，不斷地學習、追求靈命成長，像一棵樹往下紮根，就往上成長，建造意思說在真
道上得造就，信心堅固，因為經歷了主道的真實性、可靠性，主的道可靠可信，又多經歷主的恩典，感恩的心也
更增長了，在祂裡面深根建造，信心就堅固了，正如你們所領受的教訓，知道主的話可靠可信，經歷主的恩典，
這樣感謝的心也更增長了，這樣的基督徒是個健全的基督徒，一個懂得感恩的基督徒，心裡火熱，他會常常經歷
主同在的感覺，一個會感恩的基督徒，心裡火熱樂意服事主，在服事的聖工裡面看見有主同在，你是這樣、他是
這樣、我是這樣，教會怎麼不增長?充滿了一片感恩的心，大家心裡火熱，肯為主擺上多多經歷主話語的可信可
靠，多經歷主的恩典，教會怎麼不增長?充滿了一片感恩的心，感謝讚美主!主在我們中間，聖工有主同在、聖靈
同工，怎麼不增長?所以要做個健全的基督徒，要在敬虔上多多操練自己，在神的話語深根建造。
三、凡事敬畏主。那個時候，信徒凡事敬畏主，敬畏主是基督徒最重要的屬靈美德，我們知道約伯為人完全
正直、敬畏神、遠離惡事，有這四種屬靈美德，但當魔鬼在神面前控告約伯的時候。你的僕人敬畏你豈不是沒有
條件嗎？提到敬畏，約伯敬畏神，可見魔鬼知道約伯有四種屬靈美德，只要把他那顆敬畏的心消滅了，其他完全
正直、遠離惡事…這些美德就會消失了，魔鬼知道約伯之所以完全正直、遠離惡事，因為他全心敬畏神，基督徒
凡事敬畏主，心尊主為大、為首，那個時候的教會，凡事敬畏主，信徒凡事敬畏主，教會就被堅立了，我們看看
今天的教會，很多事，不能夠好好地敬畏主，教會不義不法的事常有所聞，醜聞不少，基督徒對內沒有影響力，
對外沒有吸引力，教會怎麼增長?有人在婚姻上不敬畏主，有個教會一對年輕人，既然志同道合、相愛相親就結
婚吧，他們不！同居，照樣做禮拜，甚至於又事奉，可怕不可怕?難道聖經說婚姻人人要尊重，床也不可污穢，
因為苟合行淫的，上帝要審判，這個聖經他沒有讀過嗎?沒有聽過嗎?他不明白嗎?你說沒有錢結婚，很簡單，結
婚可以隆重，婚禮可以隆重、可以簡單，用茶點也可以結婚，存心不敬畏，在婚姻上。有的在職業上，不能夠敬
畏主，不敬畏主，我們那裡有兩對退休的老人家，去年搬到靠近賭場，拉斯維加斯旁邊開車三十多分鐘，蓋了一
個退休老人中心，有七千戶，他們有時候會來跟我交通，在拉斯維加斯現在有六間教會，許多人在賭場工作，有
的人在賭場發牌，那麼弟兄姊妹，如果有人問你在哪裡工作？你說我在大西洋賭場發牌，你也聽起來怪怪的，你
信耶穌的、你是信心聖經教會的會友，你跑到大西洋城工作發牌?聽起來怪怪的，你自己也覺得不好意思、難為
情、很尷尬對不對?失去了形象，不好看，不能夠榮耀主，那麼你說要生活化，要吃飯沒有辦法，是，但是與靈
命有關，還是在職業上沒有全心敬畏主，敬畏主的心不夠，不能夠榮耀主。有人在金錢奉獻上不敬畏主，我差不
多每年都要到水牛城講道，都住在一個姐妹和她先生的家裡，她的先生是醫生，有時候他告訴我，他當教會的財
務會計，他說有個醫生，他們都是醫生，知道年薪收入多少，年薪收入都是三十萬以上，這個姊妹告訴我：「每
逢我收到他的奉獻五十元，我都噁心了」，心裡很難過，哎呀，五十元，年薪三十萬，五十元！巴不得退給他，
你不是奉獻給神？你好像施捨給教會，教會不是要你賙濟，在奉獻上存心不敬畏、隨便，感謝神！信心教會能擴
建、擴堂，能夠在奉獻上同心合一，大家盡心、盡力、盡意，按照你的力量感動擺上，感謝神！照這個目標進
行，我們要在金錢的奉獻上存心敬畏，我知道在紐約有幾個基督徒律師，他們絕對不辦離婚的案件，生意照做，
沒有說我不辦離婚我的生意就差一點，我是基督徒，尊主為大，主勸和、不辦離婚，弟兄姊妹你有想多得主的恩
典嗎?教會增長嗎?凡事敬畏主，不是一件事，不是兩件事，是凡事，全心敬畏主教會就增長。
四、蒙聖靈的安慰。為什麼這個時候教會需要聖靈安慰?有三個原因，掃羅真正悔改了，而且在大馬士革有
力為主耶穌做見證，耶穌是救主，但是大馬士革的基督徒很驚奇啊，半信半疑，真的嗎?這個人那麼敗壞，怎麼
信主了、傳耶穌了?半信半疑，所以聖靈是要做堅定信心的安慰，第二，後來不信的猶太人商議要殺除掃羅，門
徒在恐慌中想辦法保護掃羅離開大馬士革，所以聖靈是要做穩定人心的安慰，因為掃羅的悔改歸主，造成一些波
動、波浪、不平安，聖靈是要做穩定人心的安慰，第三，後來掃羅到耶路撒冷，除了巴拿巴，所有的門徒沒有人
敢接待他，不信任他，當掃羅又熱心為主作見證的時候，又引起猶太人要殺害他，所以再一次被逼離開耶路撒冷
往大數去，因為掃羅的歸主改變，引起信徒與猶太人中間的不和睦、不安寧，所以聖靈是要做祈禱使人心和睦取
得的安慰。弟兄姊妹，安慰是一種鼓勵、提醒、勉勵，也是一種教導，安慰是人心中不可缺少的甘露蜜糖。你有
難過、傷心、憂悶的時候，有人來看你，為你禱告、安慰你，你就從新得力、得幫助，保羅在他傳福音的生涯
中，也常常遭到一些患難逼迫、失望、痛苦，但是，因為他得到那一位賜各種安慰的神的安慰，所以就復興、就
剛強起來，教會要增長，一定要常常有聖靈安慰的工作，還有教會有主同在，常常有神蹟奇事隨著教會，也會帶
給基督徒很大的安慰，使教會增長。在使徒行傳二十章記載，保羅和同工到特羅亞的時候，他們開了七天的培靈
大會，最後一個晚上，到半夜開會講道，這個教會很火熱，有一個少年人猶推古坐在三樓的窗戶上聽道聚會，不
專心，一面看世界，花花世界，一面聽講道，或著打瞌睡，就從三樓掉下來了、死了，唉呀！大家好像現在同
心、很火熱，聽保羅講道、開培靈大會，突然間聽「碰！」從三樓有人掉下來，糟糕！有人掉下來，大家心裡驚
慌，嚇了一跳，有人掉下去死了，唉呀！心裡荒涼、納悶，為什麼主啊我們在這裡聚會，大家那麼火熱追求聽
道，你不保佑、不保守，有人從三樓跌死啦，好像主不同在，保羅下去抱著猶推古，為他禱告，活過來啦！聖經
說保羅把這個童子活活地領來，交給他們，眾信徒看到這個人活了，聖經說，得的安慰不小，感謝主！本來有點
懷疑，好像主不同在、不保守我們，好像這是個不幸的事情，現在看到這人死了，禱告，活過來了！得的安慰不
小，主同在！感謝神！看見神蹟奇事，教會會興旺增長。我每個禮拜都在不同教會講道，每一個教會的週報都有
很多為有病的弟兄姊妹禱告，特別是病重的，都有，信心聖經教會也是有，那麼如果有人因為禱告得醫治，大家
想一想，對聖工有很大的幫助，看見主同在，看見神蹟，滿得安慰。在我們旁邊紐澤西天城教會一個李伯母八十
二歲，醫生說「你有肺癌」，是熱心愛主的老姊妹，聽到這個壞消息她很鎮定，完全沒有懼怕，坦然無懼，她
說，我已經活到八十二歲，怕什麼？主要我活，我就活下去，主要我回天家，也是好的無比，她就視死如歸，沒
有懼怕。感謝神！通過弟兄姐妹大家的禱告，神憐憫，這個李伯母得醫治，現在已經八十五歲了，教會弟兄姊妹
看見這個李伯母看見神蹟，看見主同在，滿得安慰，如果信心聖經教會有生病的弟兄姐妹經過我們的禱告得醫治
不是一樣嗎？感謝讚美主！哎呀！主同在大家滿得安慰，教會怎麼不增長？這個李伯母八十五歲，不能做什麼，
就是Copy DVD、CD、卡帶、影片送給慕道友，送到大陸，這個是她的工作，既然主留著我的生命，我能做的就
是這些來報答主的恩典，弟兄姊妹，教會能夠多多看見神的恩典、神蹟彰顯出來，大家蒙聖靈安慰，怎麼不增長
呢？一定增長！
最後，人數就增多了，那個時候，教會是一個蒙恩的教會，所以主將得救人數天天加給教會，人數就增多
了，這個增多不是加法的遞增，乃是乘法的倍增，不是3+3=6是3x3=9，乘法的倍增，這個表示有繁殖的意思，
生長、繁殖、生殖，可見基督徒是生出來的，重生出來的，不是教、不是學，不錯，我們要聽道、要學道，你要
受洗、要參加學道班，但是通過神的話，聖靈做工使人重生，那個時候的教會基督徒是有生命、清楚得救的基督
徒，所以能夠同心興旺福音，因為信徒健全了，重生充滿見證，主的道就興旺，越發廣傳，使徒行傳十九章二十
節「主的道大大興旺，而且得勝，就是這樣。」主的道興旺還不夠啊！還要得勝！這句話的背景要看前面，保羅
在希臘、在以弗所傳福音、行神蹟，已經信的人都有人來承認他們自己所行的事，來承認他們的罪，連那行邪術
的，有許多人把書拿來，堆積在眾人面前焚燒，主的道興旺、廣傳，多人歸主，承認他們自己所行的，認罪悔
改，興旺很好，還不夠，而且得勝，怎麼得勝？凡住在以弗所的，無論是猶太人、希臘人都知道這事，也都懼
怕，也都存心佩服敬畏耶穌的名，從此就尊大了，這個叫得勝，興旺是廣傳，有多人信主很好，還要得勝，人敬
佩基督徒，主耶穌的名在你我的身上被尊大了！弟兄姐妹，主的名在教會、在你家中、在社會有沒有被人尊大？
因為看見你這信耶穌的基督徒，因為在你身上看見好行為，便將榮耀歸給我們在天上的父神，這個叫主的名被尊
大，基督徒向內有見證，向外也有見證，就有吸引力，而且主的名就被尊為大，如果是這樣的話，教會怎麼不增
長呢？弟兄姊妹，信心聖經教會，感謝神！名符其實，憑信心事奉、工作、推展聖工，興望！盼望更進一步，主
的名在信心聖經教會眾信徒當中被尊為大，還怕沒有錢嗎？那算什麼呢？不要怕！我們看看今天華人北美教會，
不少！最少有兩千間了！還有很多福音機構，主的道好像很興旺，到處有華人就有教會，福音傳開，但是我們冷
靜想一想，可惜！好像興旺，卻沒有得勝，因為不健全的基督徒也不少，基督徒的生命、活力不夠強壯，生活見
證太脆弱，教界醜聞不少，特別是天主教，誹聞醜聞太多，影響福音的工作。我到水牛城教會，那位弟兄告訴
我，在我們這裡有好幾間天主教的中學關門了，為什麼？醜聞太多，他們就不肯奉獻，醜聞太多，他們就不願意
把孩子送到那個學校去，招不到學生就關門了，不法、不義的事太多，所以弟兄姐妹，每逢我們聽到教會有什麼
醜聞、不能夠榮耀主的事，要禱告，求主憐憫，用寶血潔淨衪的教會，每一件醜聞對教會的聖工多多少少都會影
響，你們盼望教會增長嗎？每一個人都做一個健全的基督徒，教會就增長，我再說一次，今天有關教會增長的神
學理論、教導、書籍很多很多，但是如果能照著這五點，表現這五點，信心聖經教會能夠表現這五點，我相信增
長更多更快，阿們不阿們？！感謝主！所以這節聖經大家記住，使徒行傳九章三十一節，記住，背起來，常常為
這個教會禱告，你們正在推動建堂啊！大工程，教會增長教會基督徒也增長，感謝神！
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救贖
From Faith Bible Church
弗2:1-9 救贖 郝繼華牧師
親愛的弟兄姊妹們平安！今天我要分享的經文是在以弗所書2:1-9節。我們這次佈道會的主題是「救
贖」。以弗所書的第二章實際是保羅提醒住在以弗所的信徒，他們過去的光景如何，本是在黑暗沒有指望中卻
被基督拯救過來成為一個新造的人。這是一個改變的經歷。
1.救贖的原因：人在罪中(弗2:1-3)「你們死在過犯罪惡之中、他叫你們活過來．那時、你們在其中行事為人
隨從今世的風俗、順服空中掌權者的首領、就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈．我們從前也都在他們中間、
放縱肉體的私慾、隨著肉體和心中所喜好的去行、本為可怒之子、和別人一樣．」和別人一樣，應該解釋為人
人都一樣。我們首先來談談人的問題。7月5日有一個來自中國吉林長春的新聞。有一個地區法院，最近竟然在
法院門口旁邊掛起一枝弓箭並一把劍，令不少過路的人都感到奇怪。為甚麼有此舉動呢？因為這個法院接二連
三的有好幾個高層被調查，結果法院方面請來風水先生，幫助這個法院改運。請問大家這好不好笑？這是一個
為百姓審判是非，主持公義的地方。你說這樣的法院能真正帶給人福氣嗎？幾個高層出問題，被調查，這是甚
麼問題，是風水嗎？是人自己本身的問題，不是改不改運的問題，人不去犯罪，就不會有這結果。保羅對以弗
所人說：「你們死在過犯罪惡之中。」這是人的本相。自古以來，人類最困惑的是怎麼樣有世界的和平，因為
戰爭從來沒有平息過。目前世界列強弄一個甚麼G8峰會，又聯合國會議，你說能帶給世人和平嗎？不能夠，因
為問題是在人的本身。我們不說國家與國家的情況，講到人與人之間的生活也是一樣的。因為人活在黑暗之
中。保羅在這三節經文裡面也解釋了人是屬魔鬼的，「順服空中掌權者的首領。」創世記告訴我們，魔鬼是罪
惡之首，人因為聽從魔鬼所以罪就進入人的心中，結果這世界就變成一個敗壞的世界。犯罪的事人很難拒絕，
就算有人很和善，照道德規矩作事，但也不能控制心中的私慾。保羅在羅馬書第七章講到他自己在罪惡中的吶
喊，他說：「我真是苦啊，誰能救我脫離這取死的身體。」我們實在拿這個犯罪的身體沒有辦法。不想做的，
卻做出來！應該做的，卻又做不出來。朋友們，你是否也在這樣的吶喊之中？你我都需要救贖。我們再看：
2.救贖的源頭：神愛世人(弗2:4,5)「然而神既有豐富的憐憫．因他愛我們的大愛、當我們死在過犯中的時
候、便叫我們與基督一同活過來．（你們得救是本乎恩）」。我非常喜歡第二節開頭這兩個字「然而」。「然
而」你的盼望是甚麼？你可以今生擁有很多財富，或者你有很好的名聲，也許很多人很羨慕你有出色的兒女，
美好的家庭與生活。但你能拯救你自己那敗壞的生命嗎？「然而」也就是說，我們雖然是在絕望的光景中，但
神卻沒有放棄我們，他憐憫我們因為衪愛我們。在舊約中，憐憫這個字有時翻譯成「慈愛」，希伯來文用
“Checed”只有神用Checed，這是指神絕不放棄，永不改變的愛的特性。如果神不是這樣愛我們，我們根本沒
有一點希望。人的愛絕對會改變與褪色的。比如說你今天很關心一個人，但是如果他與你分開二十年，三十
年，你可能都忘記他了。或者印象模糊，因為我們是人。這次我到香港參加我二哥的安息禮拜，在我上主日聚
會的時候，結束之時，有一個人找我，你是不是郝繼華，有一個牙醫他叫某某名字，他知道你這次來香港，他
很希望見到你，他將一個牙醫的名片給我，看見一個名字，似曾相識，但又不大想起來，慢慢才想到，這是我
唸大學的一位朋友，這弟兄也是和我在同一個團契中信主的。當我與他見面，更困難，我認不出他來，因為我
們有28年沒見過面，他說：郝繼華，他沒有甚麼改變，沒有白頭髮，但我看見他，人不單胖了很多，前面頭髮
都沒有了。我一直試著去想他以前是怎麼樣的，這實在是很難過的事情。但神不會忘記，衪的愛也是不改變
的，因此衪從來沒有放棄要拯救我們。約翰一書4:19節「我們愛，因為神先愛我們。」約翰壹書4:19節末了
「因為神就是愛。」神用他永遠的愛來愛我們，如果神不是這樣，我們可以說是絕望的。以賽亞書49:15神
說：「婦人焉能忘記他吃奶的嬰孩，不憐恤他所生的兒子。即或有忘記的，我卻不忘記你。」這就是愛我們的
神所說的話。
3.救贖的方法：基督耶穌(弗2:5)神的愛偉大，到一個地步衪將衪的獨生愛子耶穌基督賜給我們。救贖的方法
是甚麼，是人可以靠自己去尋找嗎，不能夠。有罪的人根本無法接觸聖潔的神。第五節說：「當我們死在過犯
中的時候，便叫我們與基督一同活過來。」基督耶穌為我們作了甚麼？因為「律」是神放在這世界中的。就好
像有進就有出一樣。我們也這樣說：「種瓜得瓜，種豆種豆。」你種罪惡就要收敗壞。希伯來書說：「人人都
有一死，死後且有審判。」為甚麼要受神的審判，因為人的罪必須要承擔罪的結果。耶穌為我們作了甚麼以致
於我們能與基督一同活過來呢？有一天，有一個孩子回家將剛剛考完試的成績單交給他母親看，母親看見很難
過，因為他的成績很不理想。孩子那天竟然主動對母親說：我幫你洗碗，過了一下子，我來清潔房間。這叫甚
麼？「將功贖罪。」人都有一種觀念希望作某一樣工作來補賞某一樣錯誤。但是人的罪是人無法可以用任何途
徑去補賞的。羅馬書說「罪的工價乃是死！」今天人類想用宗教的途徑來尋求解脫，或者有人用善行的方法叫
自己有種心安理得的想法。但實際上，還是改變不了人心中黑暗的光景。耶穌基督為我們作了甚麼？衪本是無
罪的，衪降世為人，最後為所有的人釘死在十字架上，就是要把世人一切的罪都歸在衪的身上。因此耶穌為我
們釘死，以無罪的代替有罪的，正是用衪自己的生命補償了人的罪所要面對的刑罰。哈利路亞！感謝耶穌，因
為衪為我們釘死！衪為你釘死，衪為我釘死。衪就是我們的救主。今天沒有任何一個宗教教主有資格來拯救
你、我，因為他本身也是罪人，他也是受罪困擾。十多年前，有一部小恐龍叫little foot的卡通，我兩個
兒子當時很喜歡看。有一天小恐龍的母親死了，小恐龍很難過，牠很不憤氣的去隆石頭，一面叫說：為甚麼，
為甚麼？就好像說：「人生為甚麼是這樣？」有一隻老老的恐龍走出來，走到牠身邊說：「這是命運！是life
cycle，每一個人都要面對接受的。」這是甚麼意思呢？意思就是「這是人生必經之路，你就接受這個事實
吧。」
4.救贖的果效：得著永生(弗2:6,7)「他又叫我們與基督耶穌一同復活、一同坐在天上、要將他極豐富的恩
典、就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈、顯明給後來的世代看．」耶穌的救贖所帶給我們的就是永生，永
生可以解釋為聖潔復活的生命。過去是敗壞沉淪的生命，因著耶穌基督的救贖，我們可以得著永生。神叫我們
(就是指相信耶穌的人)與基督耶穌一同復活，一同坐在天上。我們如何與耶穌一同復活。耶穌釘死在十字架
上，然後三天後復活，這究竟有何意義？這是表明耶穌勝過死亡。歷世歷代人類都想解決死的問題，人無法解
決這死亡的問題。而人死亡的原因是因為罪的權勢，耶穌衪從死裡復活，表明衪勝過了罪的權勢。感謝神，耶
穌給我們的救贖就是叫我們復活。而保羅所說的「一同坐在天上」是指我們的地位改變。就正如一個孤兒，原
本無父無母，他也沒有前途希望，但是有一對夫妻因著愛他接納他，把他領養成為自己的兒女。他的名字改變
了，他的身份也改變了。而我們被耶穌救贖，我們成為屬天的人。我們成了有盼望的人。這乃是耶穌帶給我們
的。你的盼望是甚麼？你有甚麼指望？是否只是世界目前所擁有的？我到香港聽見一個傳道人分享，這是比較
新鮮的情況，他說香港人很可憐。甚麼是人的價值所在？就是用一幢房子來計算，人人都追求要擁有一幢自己
的房子。所以很多夫婦流行不生孩子。有一位電影明星更說一個孩子要把他養大，算起來要400萬港幣。很多
人聽了更是400萬不容易。還是買房子好了。生孩子還要負很多責任，買房子簡單很多。這是不是很可憐，這
是人生嗎？地上的東西當你離開世界的時候，沒有一樣可以帶走的。但主耶穌卻賜給相信的人永生。
5.救贖的要求：藉著相信(弗2:8,9)「你們得救是本乎恩、也因著信、這並不是出於自己、乃是 神所賜的．
也不是出於行為、免得有人自誇。」以賽亞書告訴我們，人的義如同破爛的衣服。我們有甚麼辦法使自己得
救？人的罪如同一個得了絕症的人，只是時間的問題也連有長有短，但始終是絕症。一個絕症的人，他本身毫
無能力。人可以做甚麼？只有單單地去接受，這就叫做信心。信心不是你可以做甚麼，信心表明你願意接受，
接受神為你預備的救恩──就是耶穌基督。你今天能用接受的方法(信心)去投靠耶穌，這就是恩典。「所以得救
是本乎恩。」恩典的意思就是我們原來沒有的，也不配有的，但神卻願意將它白白的賜給我們，這叫恩典。耶
穌基督就是神為我們預備的恩典，只要你願意相信，你就可以成為神的兒女。
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潔淨聖殿
From Faith Bible Church
經文:約2:13-25 「潔淨聖殿」 陳南華牧師
弟兄姊妹平安﹐經過感恩節後的「盲目的」﹑「瘋狂的」星期五﹐你們都還在嗎?(還在。)有一位心理學家
應邀到一個地方演講，他的講題是「情緒管理」。演講開始，他笑著問聽眾：「最近三個月內沒生過氣的朋友，
請舉個手。」全場一片嘩然，沒有人舉手。他再問：「那麼，最近一個月裡沒生氣的人，麻煩舉個手。」有一點
小騷動，還是沒有人舉手。第三次他提高了聲音說：「好，三天中不曾生過氣的人，請舉個手。」半晌之後，有
一位白髮長者，很勇敢地舉起她的手。講員很高興，立即問道：「請問您願意和大家分享心平氣和不生氣的秘訣
嗎？」老太太眨了眨眼睛說：「那是因為我的老冤家，三天前去紐澤西女兒家渡假去啦！」凡是人﹐都會「生
氣」，耶穌也不例外。在教會中，大概人人都可以生氣，只有牧師不能生氣。你什麼時候看到郝牧師生氣? 郝牧
師就是好牧師﹐當郝牧師生氣時，「歹誌就大條!」(事情就很嚴重了)今天的經文，我們看到耶穌不但生氣了，
而且是大大的生氣，到底是為什麼？我們讀福音書的印象，耶穌是慈愛、憐憫、很會忍耐的形象，馬大、馬利亞
的弟弟拉撒路死了，「耶穌哭了」;有一個長大痲瘋病人求耶穌醫治，耶穌就憐憫他，伸手摸他、醫治他的大痲
瘋(耶穌不用摸他也可治好他的病﹐律法規定這並不潔淨﹐碰不得)。上主日講到耶穌呼召門徒，拿但業還說:
「拿撒勒還能出甚麼好的嗎？」耶穌有沒有很生氣?「拿但業，你真是有眼不識泰山，讓我行個神蹟嚇死你!」耶
穌怎麼反應?他稱讚拿但業是「心裡沒有詭詐的真以色列人」。(的確彌迦先知預言彌賽亞出於伯利恆﹐不是拿撒
勒)有誰說你不好，你不但不以為意，還稱讚他說的對? 這就是我們對耶穌的印象，也是許多畫家畫耶穌都是畫
耶穌慈祥的模樣。但是今天我們所讀的經文，看到耶穌不一樣的畫面。這次耶穌不但生氣了，而且還動手了！不
是動手打人﹐而是推翻桌子﹑趕出牛羊。如果當時有「基督日報」的記者在現場採訪商人，他們會說：「我們都
是老實的生意人，我們都是領有執照的攤販，為什麼耶穌要把我們趕走？」有人會說:「我們是為服務信徒，方
便遠方來的朝聖者，為甚麼耶穌那麼兇?」有人會說:「我們是在幫助人敬拜神，我們都是為聖殿的好處，都是為
了愛上帝，這有什麼不對嗎？」而今天的讀者都知道，事實上這些人是在賺取暴利，藉聖殿獻祭的制度而獲取合
法的利益。合法或非法? 若非法，輪不到耶穌來處裡這個問題。不是嗎? 不是非法，合法但不合理﹐合人的法
不合神的理。難道當時到聖殿獻祭的百姓並不知道這些問題嗎? 我想是知道的，或許他們的想法就跟剛剛記者所
採訪商人的說詞一樣，「這是祭司規定的」，「這就是我們聖殿的制度」﹐「幾百年來我們就是這樣獻祭」。或
者有人認為要獻給上帝的不在乎多貴，反而越貴越代表你的誠意，上帝會更大的賜福。然而耶穌的看法就不是這
樣，這就是我們今天要學習的重點。
約2:13說:「猶太人的逾越節近了，耶穌就上耶路撒冷去。」前一節2:12指出耶穌在迦拿婚宴把水變酒，
之後，耶穌與他的母親、弟兄，和門徒都下迦百農去，在那裏住了幾天。2:13逾越節快到了，耶穌就到耶路撒
冷，耶穌是有計畫的，他知道有許多人湧進耶路撒冷守節﹐他去耶路撒冷不是去湊熱鬧。正如他知道撒馬利亞有
一位婦人會到雅各井旁打水，耶穌刻意走猶太人通常不走的路，為要把生命的活水給她。逾越節近了，耶穌知道
有許多人會到耶路撒冷，到聖殿獻上羔羊為祭，這是摩西所吩咐的條例，為要紀念上帝救贖他們的祖先離開埃及
﹐這是世代永遠遵行的條例。聖殿獻祭的禮儀後來變質了﹐正如耶穌責備法利賽人「這百姓用嘴唇尊敬我，心卻
遠離我；他們將人的吩咐當作道理教導人，所以拜我也是枉然。」(太15:8-9)當時的祭司允許商人在聖殿的
「外邦人院」作買賣，賣獻祭用的牛、羊、鴿子；又因聖殿不收希臘和羅馬的錢幣，猶太人繳納聖殿稅或奉獻，
須用指定的希伯來錢幣，所以有兌換銀錢的人。這類買賣的行爲，表面上是為了方便從遠方來的百姓，他們不必
大老遠牽一隻羊來聖殿，或是他的祭物被評定為有殘疾的，就不能獻祭，當然買聖殿所提供的絕對合格; 實際上
這是一種壟斷的獨家生意，是一種高利潤的生意。而這權柄就掌握在祭司的手中，商人和祭司串通，祭司給予商
人各種方便，而商人高價剝削，然後平分暴利。
耶穌不是只看表面的人，他不是反對獻祭，而是不容許這些商人、宗教領袖欺詐窮苦的百姓，有些人已經很
窮了，只能以鴿子獻祭，而聖殿賣的比正常的價格貴20-30倍。耶穌不單看表面，他鑒察人的內心，他不容許這
些宗教領袖打著獻祭的制度來剝削百姓對上帝單純的愛心。耶穌不是墨守成規、活在制度下的人，他知道祭物不
是上帝最在意的，上帝更在意的是人內心的順服，「耶和華喜悅燔祭和平安祭，豈如喜悅人聽從他的話呢？聽命
勝於獻祭；順從勝於公羊的脂油。」(撒上15:22)所以當耶穌拿繩子做成鞭子，把牛羊都趕出殿外，推倒兌換
銀錢之人的桌子，馬可福音的記載，祭司長和文士，就密謀想法子要除滅耶穌，因為耶穌公然挑戰他們的既得利
益。
耶穌挑戰這些靠制度、守律法，活在虛假的宗教生活裡面的人。安息日不可做這個﹑不可做那個，耶穌在安
息日醫治病人，也被法利賽人指責﹑控告。耶穌說:「人子是安息日的主。」馬太以整章的篇幅記載耶穌對法利
賽人的責備﹐(馬太福音23章)「你們這假冒為善的文士和法利賽人有禍了！因為你們…..」我歸納有幾個重點—
只會說，不會做(vv3-4) ‚做表面功夫給人看，愛得人的稱讚(vv5-7) ƒ攔阻人進天國(vv13-15)
„顛倒是非及先後次序，看重物質過於賞賜物質上帝(vv16-22) …在小事上忠心、在細節上要求完美，但
在大事上、在大原則上卻糊裡糊塗，太23:23「你們連調味的香料，如薄荷、茴香、芹菜等物都獻上十分之一給
上帝，但是法律上真正重要的教訓，如正義、仁慈、信實，你們反而不遵守。這些重要的教訓才是你們所必須實
行的，至於其他的，也不可忽略。」耶穌責備這些文士法力賽人是毒蛇的種類，外表看起來你們十分公正，內心
卻裝滿著虛偽和邪惡。
當年耶穌節淨聖殿，我想他不是事先調派10萬人的鎮暴部隊，將聖殿團團圍住，預防群眾暴動。不! 他只
有幾位不成氣候的漁夫門徒，根據使徒行傳﹐他們只是「無學問的小民」﹐耶穌哪來的膽識挑戰這幫宗教領袖及
制度? 他的力量哪裡來? 就是真理，就是體貼並遵行上帝的心意。耶穌推倒桌子、趕出牛羊，應該也會有人反
對，正如18節「你能顯甚麼神蹟給我們看，好證明你有權柄做這事呢?」耶穌只是簡單的說：「不要將我父的殿
當作買賣的地方。」「我的殿必稱為萬國禱告的殿嗎？你們倒使它成為賊窩了。」耶穌清楚知道自己的身份是上
帝的兒子﹐他也明白自己的使命是救贖﹐因此他敢挑戰迂腐的獻祭制度。什麼是耶穌真正在意的事? 什麽是真正
敬畏上帝? 事奉上帝? 箴8:13「敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所
恨惡。」彌迦書6:8「只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的 神同行。」真正敬畏上帝﹑服事上帝的
人﹐是愛主所愛、恨主所恨﹑以基督的心為心﹐凡事體察上帝的心意是甚麼﹐而不是人的規章﹑制度。
耶穌潔淨聖殿，我認為在教會歷史上是第一次的宗教改革。雖然教會的成立是在耶穌復活升天之後。第二次
宗教改革是在1517年的馬丁路德，教會因襲傳統﹐經過一千五百多年﹐以致墮落、世俗化。馬丁路德是一位敬
虔﹑刻苦的修士﹐心中常想如何討神的喜悅﹐但總覺自己的行為做得不夠好。有一天，他在房間裏研讀羅馬書，
神的話突然向他發出亮光：「義人必因信得生」﹐「從此，我覺得自己獲得新生...整本聖經以全新的面貌向我
展開。」路德發現，人的得救並非倚靠行為，乃是藉著信神的話，並信基督為我們所成就的一切。路德從對神律
法的外在恐懼，轉到對其恩典的主觀經歷，而發展出了「唯靠聖經」（sola scriptura）、「唯靠信心」
（sola fide）這兩個宗教改革的主要觀點。路德將《九十五條》釘在威騰堡教堂的大門上，當然遇到極大的
攔阻與逼迫﹐甚麼力量促使他勇敢推動改革? 就是對真理的持守﹑對上帝的忠心。
還有第三次的宗教改革﹐是發生在你我身上，發動者就是你我本人。當我們信主時﹐領受了真裡﹐在基督裡
成為新造的人﹐我們決定要過討神喜悅的生活。但日積月累﹐正如排水管累積污垢﹑灰塵。人會中風﹐是因血管
堵塞﹐所以要服用抗凝血劑﹑稀釋血液﹐在食物及運動上調理﹑保養。我認得一位弟兄是中醫師﹐上帝給他恩賜
專治中風﹐他的療法是放血﹐從末梢血管放出汙濁的血。這中醫的醫理用在屬靈上﹐就是放棄自我不成熟的觀念
﹑放下自以為是的成見﹐讓聖靈光照﹑讓主的話語來更新﹐免得屬靈的生命「中風」。
當年耶穌潔淨聖殿﹐猶太人說:「你能顯甚麼神蹟給我們看，好證明你有權柄做這事呢?」耶穌回答說:「你
們拆毀這殿，我三日內要再建立起來。」猶太人便說：「這殿是四十六年才造成的，你三日內就再建立起來
嗎？」耶穌這話是以他的身體為殿。上帝不住人手所造的殿，上帝以人為聖殿—身體是聖靈的殿。三日再造起
來，預言耶穌死後三天復活。約翰指著耶穌說:「看哪! 上帝的羔羊﹐除去世人罪孽的!」耶穌向拿但業等門徒
說:「你們將要看見天開了， 神的使者上去下來在人子身上。」耶穌成為獻祭的羔羊﹐一次成就永遠的贖罪祭
﹐開了一條又新又活的路﹐使我們可以直接來到上帝面前﹐不必透過祭司來獻祭﹑不必再獻動物的死祭。這些獻
祭的禮儀使上帝厭煩。上帝要的是甚麼? 保羅在哥林多前書6:19說:「豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這
聖靈是從 神而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子
上榮耀 神。」我們的敬拜、事奉，是否按上帝的心意，遵行他的旨意，不是外在儀文﹑表面功夫?
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道成肉身
From Faith Bible Church
經文:約1:1-18 道成肉身 陳南華牧師
各位弟兄姊妹平安! 從本主日開始我們以約翰福音為主題來分享信息﹐首先我們來概括瞭解四卷福音書的異同。
馬太福音 馬可福音 路加福音 約翰福音
作者 馬太 馬可 路加 約翰
基督的形像 預言中的君王(獅) 順服的僕人(牛) 完全的人子(人) 神的兒子(鷹)
相同的題材 58% 93% 41% 8%
唯一的題材 42% 7% 59% 92%
性質 符類(對觀)的福音 符類(對觀)的福音 符類(對觀)的福音 增補的福音
工作 基督公開與群眾的生活 基督公開與群眾的生活 基督公開與群眾的生活 私人與門徒的生活
工作地點 加利利為主 加利利為主 加利利為主 猶太和耶路撒冷
工作對象 注重群眾 注重群眾 注重群眾 注重個人
1.作者──使徒約翰，即書中自稱「耶穌所愛的那門徒」(約21:7)，他的職業是漁夫，原來性情激烈（可3:17「雷
子」; 路9:54「你要我們吩咐火從天上降下來滅他們嗎?」）後來改變為愛的使徒。他被放逐到拔摩海島（啟1:9），約
活到百歲左右，是使徒中最後離世的。著有約翰福音，約翰書信，啟示錄。
2.時間與地點──約在主後90年代寫於以弗所。
3.目的──「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」(約
20:31)
4.特點：七個「講論」：
1. 與尼哥底母論「重生」（3:1-21）
2. 與撒瑪利亞婦人談「活水」（4:1-26）
3. 與猶太領袖談「永生」（5:16-47）
4. 「生命的糧」的講論（6:25-59）
5. 「活水江河」的講論（7:1-52）
6. 「世界的光」的講論（8:12-59）
7. 「好牧人」的講論（10:1-21）
七個「神蹟」：
1. 水變酒（2:1-11）
2. 醫大臣兒子（4:46-54）
3. 治好癱子（5:2-9）
4. 五餅二魚（6:5-13）
5. 水面行走（6:19-21）
6. 治好生來瞎眼的（9:1-7）
7. 叫拉撒路復活（11:1-44）
七個「我是」
1. 我是「生命的糧」（6:35）
2. 我是「世界的光」（8:12 ;9:5）
3. 我是「羊的門」（10:7,9）
4. 我是「好牧人」（10:11,14）
5. 我是「復活」與「生命」（11:25）
6, 我是「道路、真理、生命」（14:6）
7. 我是「葡萄樹」（15:1,5）
今天我們所讀約翰福音1:1-2「太初有道，道與 神同在，道就是 神。這道太初與 神同在。」中國人讀來並不陌
生﹐老子道德經「道可道非常道﹐名可名非常名」。中國人對道的追求﹑對真理的渴慕﹐自古就有﹐孔夫子說:「朝聞
道﹐夕死可也」。然而對「道」的領悟與認識﹐總不完全。因人的有限﹐對無限的真理﹐還是在摸索當中，我們不知道
的比知道的還多。宇宙永存的「道」不是人想出來的﹑也不是人發明出來的﹐人要明白這「道」﹐的確有其限制。而當
「道」主動向人顯明祂自己時﹐人就離道不遠了。
約翰福音1:1-18這段經文對每一個人來說，非常重要，也非常寶貴，它告訴我們什麼是「道」、我們所信靠的
「神」是怎樣的神。
1.祂是自有永有者
「太初有道」的「太初」﹐NIV翻成「In the beginning」﹐宇宙被造以前，在所有一切的開始﹐道已經存在﹐道就是
上帝。這位上帝是自有永有者。出埃及記3章﹐當上帝差遣摩西回埃及帶領百姓出埃及時﹐摩西問上帝說:「祢的名字是
甚麼?」上帝說:「我是自有永有者」，「我就是那位我是」﹐ "I am who I am "(NIV)。祂不是被造者﹐啟示錄1:8
主上帝說：「我是阿拉法，我是俄梅戛（阿拉法，俄梅戛：是希臘字母首末二字），是昔在、今在、以後永在的全能
者。」22:13「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」
2.祂是創造者與掌管者
約翰福音1:3「萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。」上帝是萬有的創造者﹐在整個宇宙中，沒有
一樣不是祂造的﹐上帝是宇宙萬物一切的源頭。創世記1:1-3「太初，上帝創造天地。地是空虛混沌，淵面黑暗；上帝的
靈運行在水面上。上帝說：「要有光」，就有了光。」上帝用口中的話創造世界萬物﹐詩篇33:9「因為祂說有，就有，
命立，就立。」不但如此﹐詩篇103:19說:「耶和華在天上立定寶座；祂的權柄統管萬有。」
3.祂是生命的賜與者
約翰福音1:4「生命在他裏頭，這生命就是人的光。」上帝是生命的源頭，創世記2:7「耶和華 神用地上的塵土造人，
將生氣吹在他鼻孔裏，他就成了有靈的活人，名叫亞當。」上帝用地上的塵土造人，把生命的氣吹進他的鼻孔，他就成
為有生命的人。當人失去這一口氣，沒有氣息，就是死了。死後「塵土仍歸於地，靈仍歸於賜靈的 神。」(傳12:7)我
們的身體將歸還塵土；我們的氣息將歸回賜生命的上帝。
4.祂是主動啟示者
約翰福音1:14「道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮
光。」1:17「律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。」1:18 「從來沒有人看見 神，只有在父懷
裏的獨生子將他表明出來。」「道成肉身」，是基督信仰非常重要的真理，這位創造者、統管萬有的真神，降卑成為肉
身的人，就是耶穌，住在我們中間。無限的神，甘願限制自己，謙卑自己﹐來到世上﹐成為有限的人，這是何等的恩
典! 正如腓立比書二章所說:「他本有 神的形像，不以自己與 神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人
的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。」上帝如此做﹐唯一的目的，就是要拯
救世上的每一個人。
自古以來，人都在尋找神，這是人類的本性，人有尋找他自己來源的本能，所以人會問:「我從哪裡來?」上帝按照自
己的形象造亞當，再從他身上取下一根肋骨造了夏娃，為了幫助亞當在伊甸園修理看守，享受與上帝溝通的甜美。可惜
夏娃、亞當接受誘惑，選擇不聽從上帝的誡命，得罪神﹐因此被趕出﹑離開伊甸園，失去上帝的同在，切斷與上帝的關
係，咒詛就臨到世界及所有亞當夏娃的後代。這就是羅馬書3:23所說「因為世人都犯了罪，虧缺了 神的榮耀；」人原
本按上帝的形象被造﹐因犯罪後離開上帝﹐上帝的榮耀無法在人身上彰顯。一代傳一代，人越來越遠離上帝，但人內心
有一種本能，就是要回到源頭，因此有「尋根之旅」，探索「人從何而來」。古今中外任何種族的人都會尋求真神。可
惜世上所有的宗教，都是人在尋找神，所以人會想出許多的哲學﹑規條﹑儀式，以為靠著這些就能脫離屬地的，進入屬
天的，回到根源。世上有許多的宗教、道德、法律、善行、各種苦修，想要藉著這些可以「肉身成道」，這是不可能
的。因為罪把人與神關係切斷，罪若沒有解決，人就無法找到神。而我們所信仰的上帝，是主動向世人啟示他自己的一
位神﹐是「道成肉身」。這位創造宇宙的 神，成了肉身的人，就是卑微生在伯利恆馬槽的耶穌，住在在地上33.5年，
體會人的軟弱與痛苦，最後被釘在十字架上，親身擔當你我的罪，死後第三天復活升天，差遣聖靈保惠師來到世上﹐繼
續執行上帝的旨意。
若不是上帝主動將祂自己向人類啟示﹐我們對「道」的認識如同「瞎子摸象」。保羅在羅馬書1:19-20說:「上帝的事
情，人所能知道的，原顯明在人心裏，因為 神已經給他們顯明。自從造天地以來，上帝的永能和神性是明明可知的，
雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。」人冥冥中知道有一位掌管宇宙萬物的真神﹐因此人天生
就有宗教的情操﹐這是人跟動物最基本的區別。動物不會找神來拜﹐人會找神。那問題在於﹐人找神﹐難如登天。神找
人﹐易如反掌。這就是所有宗教的問題﹐也是聖經所要告訴我們的真理。
西元1969年7月16日，三名太空人從美國佛羅里達州的肯尼迪航天中心發射升空，四天後阿波羅11號的三位太空人其
中的兩位（阿姆斯壯、奧德倫）踏上了月球表面，採集月石樣品，並誦讀詩篇第八篇:「耶和華─我們的主啊，你的名在
全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無
言。我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！你叫
他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的
鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！」在月球誦讀這詩篇真是
何等貼切與美妙! 上帝用祂的全能鋪設月亮星宿﹐定規星球運轉的軌道。而蘇聯的太空人在外太空，東看看西看看﹐沒
有看到上帝﹐因此斷言說根本沒有上帝的存在。美國做了回應﹐說:「有一隻蚯蚓從白宮的草地鑽出地面﹐東看看西看
看﹐沒有看到克里姆林宮﹐因此結論這世界上沒有克里姆林宮。」我們對上帝的認識﹐不能像蚯蚓一樣憑眼見。上帝主
動向我們啟示祂自己﹐藉著耶穌基督來彰顯祂自己﹐我們只要在耶穌裡﹐就能得著上帝一切豐富的恩典﹐因為「因為父
喜歡叫一切的豐盛在他裏面居住。」(西1:19)
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