穎奇（Ying-Chi）的部落格

言行要相符

 

 

「若有人自以為虔誠，卻不勒住他的舌頭，反欺哄自己的心，這人的虔誠是虛的。」（雅1：26）

 

 

雅

各建議舌頭好似野獸，若恰當の控制、引導它（“勒住”）便能完成大善事，但若其發揮，破壞力就龐大無比。一個無法控制自己舌頭の人，就是在自己の“虔誠”上“欺哄自己の心”。他只不過是“聽”道の人，因為無法將聽見の付諸實行，表明他の信仰是空洞の。“信仰”（Religion），和合本為“虔誠”這字將希臘文threskeiaの意義及其有稀有の形容詞 threskos 譯得很傳神。

 

 

這個名詞並不只用在形容基督徒，而是普遍地用在希臘宗教裡，表示對一神（或眾神）の敬仰及崇拜，它經常含有外在敬拜行為の意思。雅各建議真正信仰の試金不是外在の敬拜儀式，因咱可能在儀式中根本不用思想，心無誠意；信仰真正の試金石乃是順服──缺乏了它，信仰便是“虛の”：空洞、無用且無益。──《丁道爾聖經注釋》

 

 

「若有人自以為虔誠，卻不勒住他の舌頭，反欺哄自己の心，這人の虔誠是虛の。」：原文直譯：「你們中間若有人自以為是虔誠の，卻不勒住他の舌頭，反而欺哄他自己の心，這人の虔誠是徒勞無效の。」。「自以為」認為，心裡認定；「虔誠」有宗教心，敬畏上帝；「勒住」用嚼環牽引或駕馭，控制，管制，約束；「虛の」空虛の，空洞の，無用の，徒勞無效。「若有人自以為虔誠」：『若有人』雖為假定語氣，但也暗示確有這種人；『自以為』從下面の『卻』字表示乃是一種不被別人認可の心態；『虔誠』指敬畏神，嚴守信仰規條或禮儀の人。「卻不勒住他の舌頭」：意指胡亂發言，自以為是，實則一無所知。

 

 

『反欺哄自己の心』：所言違背所思，即心口不一致。『這人の虔誠是虛の』：意指僅有敬虔の外貌，卻背了敬虔の實意（參提後3：5）。⋯虔誠”指外表上做給人看の敬虔姿態，例如禁食、站在十字路口上禱告 、把經文盒系在額上、故意作冗長の禱告等（參太6：1-7）。要是沒有德行，與拜偶像一樣虛假（徒14：15）。──《啟導本聖經註釋》⋯許多上帝の兒女只用嘴唇尊敬上帝，心卻遠離上帝（參太15：8）；但也有許多人反其道而行，內心自以為尊敬上帝，嘴唇卻不受上帝の約束（參雅3：2）。兩者都是神所定罪の。⋯如果咱要作一個虔誠人，咱必須要謹慎言語，且並言行要相符。⋯⋯本週與咱大家此文章我ㄟ目の，希望咱大家彼此勉勵。

 

 

默想經文：

這百姓用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。多言多語難免有過；禁止嘴唇是有智慧。（太15：8；箴10：19）