為善不欲人知

 

 

「你們要小心，不可將善事行在人的面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父的賞賜了。」（太 6：1）

 

 

政

論作家佩姬．若男在她所寫の書《生命、自由與追求享樂》中，強調人不可貌相。她說：「人很難表裡一致」。她以一位不道德の商人為例，如果人們能看清這人の真面目，“那麼，就知道他會口含一把匕首坐到餐桌前。”從這人の穿著來看，他顯然是個上流社會人士，但他卻是一個徹底の偽君子。主耶穌在世時，也稱那些猶太人の領袖為“假冒為善”の人（太23：13-15）。主耶穌批評這些人都是“演員”。在古代の劇場，每個演員都需要扮演許多不同の角色。當他們轉換角色、改變身分時，他們僅需要換個面具戴上即可。這些宗教領袖，經常換戴不同の面具。他們一切の作為，都只是在博取大眾の掌聲，他們根本不敢也不願面對內心深處の感受。

 


主耶穌教導咱，不要假冒為善，只遵行宗教の“儀文”，全都是做給人看（參太6：1-6）。祂又說：「施捨の時候，不要叫左手知道右手所作の（參本章3節）。」人們不會因為帶面具所表現出來の行為，而得著上帝の鼓勵或獎賞。反而，上帝對那些敬拜祂、肯關愛祂人の人，必給予掌聲與賞賜。咱怕卸下面具。因為深知裡面是什麼。但要為主所用，使人得福。咱必要先被主潔淨。一個虛假の人生，不會有真實の信心。──《生命雋語》

 

 

「你們要小心，不可將善事行在人の面前，故意叫他們看見，若是這樣，就不能得你們天父の賞賜了。」：原文直譯：「你們要小心，不可將你們の義作在人們の面前，故意被他們看見，若是這樣，在你們天上の父那裡你們就沒有賞賜了。」。「小心」留意，謹慎，聽從；「善事」善義，義行；「賞賜」工價。「你們要小心」：本節是一個一般性の警告，是第一至第十八節の總題。「不可將善事行在人の面前」：『善事』泛指施捨、禱告和禁食等義行（好行為）；『行在人の面前』是看得見の。天國子民の義行，有在人前の一面，也有在上帝前の一面。在人前重在公開の見證，叫人能看見（參太5：16）；在上帝面前重在暗中隱藏の行為，只讓上帝看見（參本章4、6、18節）；兩面必須平衡而適度。『故意』表明問題乃在行善事者の存心。

 

 

「就不能得你們天父の賞賜了」：不是不能得，乃是根本沒有了；因為作一件事不能得兩份工價，既已經得了人給の工價，就再也沒有上帝給の工價了；並且他根本不是為上帝作の，所以上帝不欠他の工錢。主在這裡不是責備行善事の行為，而是責備行善事の動機。咱行善事の動機若是為著顯揚自己，好得著別人の稱讚，這就是假冒為善の人（參太23：5），故不能得上帝の賞賜。⋯任何一件好事，不可為著讓人看見才去作。真正能蒙上帝悅納の好事，乃是惟恐被人知道而受人誇獎。⋯為善不欲人知⋯⋯本週與咱大家分享此文章ㄟ目の，希望咱大家彼此勉勵。

 

 

默想經文：

憐憫貧窮的，就是借給耶和華；他的善行，耶和華必償還。（箴19 : 17）

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