白色謊話
收生婆對法老說：「因為希伯來婦人與埃及婦人不同；希伯來婦人本是健壯的，收生婆還沒有到，她們已經生產了。」 神厚待收生婆。以色列人多起來，極其強盛。收生婆因為敬畏 神， 神便叫她們成立家室。（出 1：19-21）
出 |
埃及記1：19-21收生婆以謊話敷衍法老，結果竟蒙神賜福以成家立室。同樣，喇合用計瞞騙耶利哥王的兩個使者，使約書亞的探子得以脫險，喇合的謊話對以色列民是有利的，表面看來喇合並沒有因說謊而遭懲罰，且全家蒙 神拯救。（參書2：4-24）但這種行為是否值得嘉許呢？然而，聖經的教導是明顯的 ，以弗所書吩咐我們棄絕謊言（參弗4：25）；主耶穌也說人不可隨意起誓，要說真話（參太5:37）。 喇合的謊話雖然對 神的選民有利，但這行為明顯是不對的。喇合之得到 神的祝福乃是與她的信心有關。（參來11：31）因此，喇合她的『白色謊話』不可以成為我們基督徒說謊的例範，她的信心表現才是個好榜樣。
默想經文：
所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。（弗4：25）
我們得救是在乎盼望
我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢？（羅8：24）
當 |
今世界朝向怎樣的明天前進呢？有人以為明天會更好；但是大大小小的天災人禍令人對明天不敢存厚望。科學家不斷的提醒人類要好好的愛護地球，不要再污染和摧殘它，然而人卻在改善生活素質的大前題下，處處種下破壞大自然的禍根。我們信主的人如何面對將來？耶穌基督的再來，究竟帶如我們何等的盼望？若我們認為得救是在乎盼望。（參羅8：24）就當曉得義路就要去行，領受聖命就要去守，不能和不曉得一樣，隨自己的意思妄行，以為主的道是可以隨便對待的；以為主的命令是無關重要的，這是愚昧、自欺、自取敗亡。（參彼後2：21）我們只有專心盼望 神的國和主的顯現 並屬天福分的人，才能真正熱心愛主，努力追求，聖潔敬虔，照 神旨意度餘下的光陰。 絕不可心猿意馬，貪圖世俗，隨從情欲，而要『專心盼望主耶穌基督顯現時所帶給你們的恩。』（彼前1：13）
另外，有一件事我們不可忘記，就是主看一日如千年，千年如一日。主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容我們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。但主的日子要像賊來到一樣。那日，天必大有響聲廢去，有形質的都要被烈火銷化，地和其上的物都要燒盡了。這一切既然都要如此銷化，我們為人該當怎樣聖潔，怎樣敬虔，切切仰望 神的日子來到。在那日，天被火燒就銷化了，有形質的都要被烈火鎔化。但我們照祂的應許，盼望新天新地，有義居在其中。（參彼後3：8-13）
默想經文：
你們被囚而有指望的人都要轉回保障。我今日說明，我必加倍賜福給你們。（亞9；12）
祂必指引我們的路
「在你一切所行的事上都要認定祂，祂必指引你的路。」（箴3：6）
慕 |
迪曾經說過這樣一句話：『倘若 神是我們的夥伴，把你的計畫作大吧』而箴言三章六節告訴我們說：『要在我們一切所行的事上認定祂，祂必指引我們的路。』（參箴3：6）因此就有牧師這樣說：『很可惜，我們的執行計畫常常不把 神包括進來。結果我們只看到我們自己的樣子：既渺小又沒能力。福音工作要成功必須有勇氣。也就是說如果傳道人很容易就灰心，他的會友不久就會發現也會失去勇氣。如果主日學老師一點勇氣也沒有，班上的學生一定會發現而離開他，因此我們必須要大大壯膽才可能成功，而且須思想 神的話，相信並順服 神的話。 神不會使用任何一個總是看事情黑暗面的人， 神所要的是不懼怕的人。』
默想經文：
你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：「這是正路，要行在其間。」（賽30：21）
人心比萬物都詭詐
「人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？」（耶17：9）
聖 |
經已經告訴我們﹕『人心比萬物都詭詐，壞到極處，誰能識透呢？』（參耶17：9）所以我們若想去發掘或揣測人的內心動機，然後加以批評論斷，我們就自己陷在網羅裡面，恐怕就跳不出來了。求 神幫助我們，讓我們不要看透萬人，不要批評論斷人，而是看透萬事，能夠解決問題能處理事情，這是屬靈人非常重要的能力。因為一個真正屬靈的人不吃分辨善惡樹的果子，（參創2：17）而是吃生命樹的果子，（參啟22：2）讓我們屬靈的生命能夠繼續不斷的成長。
有位牧師曾經這樣說：『如果你是屬靈的人你可求 神幫你看透萬事，而不是要看透萬人。如果你想去看透萬人，去分別那些人是好是壞，是你喜歡或不喜歡的，你個人一定出問題。屬靈的人往往以為自己很敏銳，然後說那種批判分辨萬人的話，這是最危險的事情。這就是屬靈的誤用，違背了屬靈的原則。假若一直想看透人，挖掘人的心思，揣測人的動機，然後拿出來批評論斷，最後自己會被上帝所論斷。假若有一個人想看透萬人，我告訴你，他就沒辦法看透萬事，他就沒辦法解決事情。為什麼？因為他想分辨批判萬人就先在中間製造烏煙瘴氣，請問還能解決問題嗎？感謝上帝，屬靈的洞察能力是使一個屬靈的人能看透萬事，旁邊的人沒辦法看透那個人。（參林前2：15）人的內心我們沒辦法看到也沒辦法評斷，難到你比別人還好還聖潔嗎？我不敢去看透人因為我不敢保證我自己比別人還好，說不定比別人還差。』
默想經文：
所以，我們不可再彼此論斷，寧可定意誰也不給弟兄放下絆腳跌人之物。（羅 14：13）
屬靈的洞察能力
「屬靈的人能看透萬事，卻沒有一人能看透了他。」（林前2：15）
有 |
位牧師曾經這樣說：『一般基督徒不敢在大事上作主，但是很容易在小事上自作主張，跌倒失敗時常是在小事上。根本問題是在作決定的時候缺乏洞察能力，什麼是屬靈的洞察能力呢﹖不是透視鏡，最近發明了一種透視鏡可以錄影，可以拍出人衣服裡的情形，然而屬靈的洞察能力不是用來看穿人的心思意念，看穿人的內在動機。很多基督徒對屬靈的洞察能力常有一些誤解，以為那是洞察能力，不是的，而是一個人願意降服在聖靈引導，按著聖靈的引導去作事情，那才是真正屬靈的洞察能力。很多時候基督徒誤用了屬靈的恩賜與屬靈的洞察能力，屬靈的洞察能力就是靈裡能夠分別是非的能力，能夠洞察秋毫的能力，對複雜的問題懂得簡單化，也能夠解析找出問題癥結的所在，並且有適當的決斷能力，這是屬靈的洞察能力。感謝上帝這不是先天的，如果是先天的我們都沒有希望，他是後天可以培養出來的，可以靠上帝的恩典來培養出屬靈的洞察能力。』
那要如何陪養出屬靈的洞察能力？這位牧師又繼續這樣說：『消極方面要去除肉體情慾血氣的影響，也不受世界及別人的攪擾，根本的辦法就是作個屬靈的人，積極追求認識聖靈，經歷聖靈在你心中，在你身上的一個特別作為，也能夠讓聖靈在你心裡面，在你意志情感當中，作主掌王權。哥林多前書第二章十五節這樣講：「唯有屬靈的人能看透萬事，卻沒有一個人能看透他。」（參林前2：15）這代表屬靈的人能看透萬事，能夠分別是非，屬靈的人不是憑著自己的聰明來作決定的，也不是用自己的眼光來看萬事萬物，而是從神的眼光來看透萬事，不管是好事或是壞事，能夠分別那些是蒙上帝喜悅的，那些是上帝不喜悅的，作一個非常聰明而有智慧的決定，這樣可以預防很多的錯誤。』
默想經文：
親愛的弟兄啊，一切的靈，你們不可都信，總要試驗那些靈是出於 神的不是，因為世上有許多假先知已經出來了。（約壹4：1）
一定要守信用
「我勸你遵守王的命令；既指 神起誓，理當如此。」（傳 8：2）
以 |
色列人不能因為基遍人欺騙他們就要毀約，別人能不守信用，上帝的百姓一定要守信用，但是基遍人要接受懲罰。他們世世代代在以色列人面前作劈材挑水那種卑微僕人的工作，但也感謝主，他們默默的去服從，後來他們可以在神的聖殿當中服事，有一陣子神的會幕也放在基遍城，我們看到 神也著實恩待他們，當以色列人被擄歸回以後，上帝額外開恩讓這些基遍人能夠跟利未人，一同在 神的聖殿當中一起服事，（參代上9：2）這是額外的恩典。由此可見向 神起誓是不能隨意違背的。難怪詩人大衛說，配住 神的聖山者，是那些『發了誓，雖然自己吃虧，也不改』的人。（參詩15：4）我們人雖然會有疏忽，人會有犯錯，人會有失敗，會有跌倒的時刻，但上帝是有豊富的恩典，有豐富的賜福，祂的恩典永遠大過人的過失，衪的祝福永遠超越人的咒詛跟人的責罰。
默想經文：
耶和華啊，誰能寄居你的帳幕？誰能住在你的聖山？就是行為正直、做事公義、心裏說實話的人。他不以舌頭讒謗人，不惡待朋友，也不隨夥毀謗鄰里。他眼中藐視匪類，卻尊重那敬畏耶和華的人。他發了誓，雖然自己吃虧也不更改。他不放債取利，不受賄賂以害無辜。行這些事的人必永不動搖。（詩15：1-5）
若再多說
「你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者。」（太 5：37）
以 |
色列首領曾經犯下一個無法挽回的錯誤，就是他們接受仇敵所贈送的食物，等於接受他們的禮物，也等於接受他們的身份跟建議，同時自己也失去了立場。約書亞在這裡犯了一個非常嚴重的錯誤，他接受禮物就失去了立場，就不能夠很堅定的站立在上帝的立場，所以就沒有求問耶和華上帝。上帝是管大事小事的上帝，遇到大事要求問 神，小事不凊楚時也要求問 神，他們都沒有求問 神，也沒有進一步的查明這些基遍人所說的話，就跟基遍人講和，跟他們立約讓他們活著。同時以色列的領袖又指著耶和華上帝的名向他們起誓，聖經特別提到我們不可起誓，不可指著聖殿起誓，不可指著上帝的名起誓，因為我們沒辦法保證自己能完成所起的誓，而且會變成個人的網羅，會把你綑綁住。因此任何誓都不可起，新約裡主耶穌有明確的教導。我們是屬 神的兒女不能夠隨便起誓，但也不能夠違背所起的誓。
默想經文：
我的弟兄們，最要緊的是不可起誓；不可指著天起誓，也不可指著地起誓，無論何誓都不可起。你們說話，是，就說是；不是，就說不是，免得你們落在審判之下。（雅5：12）
你的慈愛上及諸天
「耶和華啊，你的慈愛上及諸天；你的信實達到穹蒼。」（詩 36：5）
有 |
位牧師曾經這樣說過，在主後1969年7月16日，三名太空人從美國佛羅里達州的肯尼迪航天中心發射升空，四天後阿波羅11號的三位太空人其中的兩位（阿姆斯壯、奧德倫）踏上了月球表面，採集月石樣品，並誦讀詩篇第八篇：『耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。耶和華我們的主啊，你的名在全地何其美！』（參詩8：1-8）然而蘇聯的太空人在外太空，東看看西看看，沒有看到上帝，因此斷言說根本沒有上帝的存在。美國做了回應，說：『有一隻蚯蚓從白宮的草地鑽出地面，東看看西看看，沒有看到克里姆林宮，因此結論這世界上沒有克里姆林宮。』我們對上帝的認識，不能像蚯蚓一樣憑眼見。
這說明人基本的對 神的信念思想的立場究竟應當是什麼呢？不外乎對 神和對人的看法以及相對的關係。所謂宇宙觀，也就是不但應當信有 神，而且信 神是宇宙萬有的創造者、管理者、持有者。 （參來11：6ａ）所謂人生觀，應當將人看作是 神所造的，完全倚靠 神而生存，一切的生活行為要向 神負責，所以應當敬拜 神，事奉 神。因我們生活、動作、存留，都在乎祂（參徒17：28a）所以我們看到 神所創造浩瀚的宇宙只能說：「人算什麼，你竟顧念他，世人算什麼，你竟眷顧他。」（參詩8：3 ）
默想經文：
耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？（出15：11）
聖經都是為教訓我們寫的
「從前所寫的聖經都是為教訓我們寫的，叫我們因聖經所生的忍耐和安慰可以得盼望。」（羅 15：4）
聖 |
經的確是一本奇妙無比的書！使自高的人降為卑，卑微的人升為高；給最好的人定罪，卻赦免最壞的人。雖研究天使卻連小孩子都能懂。藉打傷來醫治，以置之於死地來使人得生。是屬靈武器的兵工廠，是萬靈之藥的研究室，是取之不竭的寶藏。教導君王如何統治，下屬如何聽從：教導主人如何治理，家僕如何服事。教導牧師如何傳道，人又如何聆聽；教導老師如何指導，學生如何學習；丈夫如何愛自己的妻子，妻子如何順服自己的丈夫。不論我們的環境為何， 神的話都能適應，這本書就像大衛的大刀：『這刀沒有可比的，求祢給我。』我們若沒有聖經，天空就失去了大陽；甚至其他最好的書都只不過是閃爍的星星罷了。
默想經文：
他們遭遇這些事，都要作為鑑戒；並且寫在經上，正是警戒我們這末世的人。（林前10：11）
從心中除掉愁煩
「所以，你當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。」（傳11：10）
我 |
們當享受現在也當顧念未來，所以，我們年輕人當從心中除掉愁煩，從肉體克去邪惡；因為一生的開端和幼年之時，都是虛空的。（參傳11：10）我們是要享受 神所賜的生命和福樂，但不要忘記人生原是虛空，我們人所要追求的不是歡樂，而是 神自己，並要認識到人一切所作的事將來都要受 神的審判。但筆者在這裡必須說明的，筆者寫此文章的目，是與主內弟兄姊妹分享筆者多年來讀 神的話的心得來彼此勉勵而已，筆者許多未必能照寫稿完全而作到。因此每時每刻當記念造我們的主。（參傳12：1）我們大家彼此勉勵罷。
默想經文：
求你不要記念我幼年的罪愆和我的過犯；耶和華啊，求你因你的恩惠，按你的慈愛記念我。（詩25：7）
