穎奇（Ying-Chi）的部落格

浪子回頭

「因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。」（路15：24a）

個人有兩個兒子。小兒子對父親說：『父親，請你把我應得的家業分給我。』他父親就把產業分給他們。過了不多幾日，小兒子就把他一切所有的都收拾起來，往遠方去了。在那裏任意放蕩，浪費資財。既耗盡了一切所有的，又遇著那地方大遭饑荒，就窮苦起來。於是去投靠那地方的一個人；那人打發他到田裏去放豬。他恨不得拿豬所吃的豆莢充飢，也沒有人給他。他醒悟過來，就說：『我父親有多少的雇工，口糧有餘，我倒在這裏餓死嗎？我要起來，到我父親那裏去，向他說：父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子，把我當作一個雇工吧！』於是起來，往他父親那裏去。相離還遠，他父親看見，就動了慈心，跑去抱著他的頸項，連連與他親嘴。兒子說：『父親！我得罪了天，又得罪了你；從今以後，我不配稱為你的兒子。』父親卻吩咐僕人說：『把那上好的袍子快拿出來給他穿；把戒指戴在他指頭上；把鞋穿在他腳上；把那肥牛犢牽來宰了，我們可以吃喝快樂；因為我這個兒子是死而復活，失而又得的。』他們就快樂起來。（參路15：11-24）

浪子回頭這個故事提醒我們，主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容我們，不願有（我們基督徒）一人沉淪，乃願人人都悔改。（參彼後3：9）為此，我們要學習與主緊密相連最的方法，就是把主的話謹記在心，也就是要養成每天要有固定讀聖經的好習慣，這樣做的後果，我們就能常在主基督耶穌裡面，把我們的心思意念常常放主耶穌的身上，常常以基督耶穌的心為心，（參腓2：5）就能敵擋罪惡的捆綁，而與主同行。

默想經文：

所以主說：你這睡的人當醒過來，從死裏復活！基督就要光照你了。（弗5：14）

作主的門徒

「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。」（路14：27）

多時候沒有我們真正跟從主，走主的道路，都因為我們怕失去自己所擁有的，就不能擺脫放下了事，例如：我們許多時後覺得太忙，有許多事要做，許多責任本分不能擺脫，所以將屬靈的事忽略，放在一邊，想先將別的事做好，等有機會再追求屬靈的事。然而，主耶穌告訴我們：『凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。』（路14：27）是的，我們的己是有它的意思、喜好、願望的，不可能與主的意思、喜好、願望的完全一致，而且常是與主相反的。不過，話又過來人就是賺得全世界，賠上了自己的生命，有甚麼益處呢？人還能拿甚麼換生命呢？。（參可8：36-37）

默想經文：

耶穌看著他，就愛他，對他說：「你還缺少一件：去變賣你所有的，分給窮人，就必有財寶在天上；你還要來跟從我。」（可10：21）

應當更加殷勤

「所以弟兄們，應當更加殷勤，使你們所蒙的恩召和揀選堅定不移。你們若行這幾樣，就永不失腳。」（彼後1：10 ）

去我們常常談到我們基督徒蒙揀選和呼召雖來自   神（參彼後 1：3b），但我們有責任藉好行為和靈命的長進證明   神呼召的真實；我們既是    神將我們從世界選召出來，使我們不屬這個世界（參約17：16a），要救我們脫離這個以撒但為神為王的世界（參林後4：4a）。又蒙   神的呼召、揀選的族類，…因我們認識那用自己榮耀和美德召我們的    神。（請參彼前1：15ａ；2：9），既脫離敗壞，領受了   神的生命，分享   神的本性 （參彼後１：4b）， 就當憑著  神所賜的諸般恩典（參彼後 1：3a），在多方面應當更加殷勤追求，所以有了信心，又要加上德行；有了德行，又要加上知識；有了知識，又要加上節制；有了節制，又要加上忍耐；有了忍耐，又要加上虔敬；有了虔敬，又要加上愛弟兄的心；有了愛弟兄的心，又要上加上愛眾人的心。（參彼後 1：5-7），如此就能在真知識上有所長進（參彼後１：8），不致心智瞎眼、近視。因為我們若有這幾樣，就必使我們在認識我們的主耶穌基督上不至於閒懶不結果子了。

默想經文：

耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。我告訴你們，將來有許多人想要進去，卻是不能。及至家主起來關了門，你們站在外面叩門，說：『主啊，給我們開門！』他就回答說：『我不認識你們，不曉得你們是哪裏來的！』那時，你們要說：『我們在你面前吃過喝過，你也在我們的街上教訓過人。』他要說：『我告訴你們，我不曉得你們是哪裏來的。你們這一切作惡的人，離開我去吧！』你們要看見亞伯拉罕、以撒、雅各，和眾先知都在　神的國裏，你們卻被趕到外面，在那裏必要哀哭切齒了。從東、從西、從南、從北將有人來，在　神的國裏坐席。只是有在後的，將要在前；有在前的，將要在後。」（路13：24-30）

要努力進窄門

耶穌對眾人說：「你們要努力進窄門。」（路13：24a）

聖經』（Bible）這字來自希臘文biblos，意為『那書』（the book）。這指明聖經是世上書中『那』獨一的書。聖經也是　神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的，叫我們屬　神的人得以完全，預備行各樣的善事。（參提後3：16-17）所以美國第十六任總統林肯曾說：『聖經是   神賜給人類最好的禮物。救世主一切的美善，皆由此書傳給我們。』它是世上最廣泛為人閱讀的書，已譯成盈千語言，超過世間群籍。每遇患難、徬徨，人就紛紛轉向聖經，尋求安慰、盼望和指引。

使徒保羅就是一個例子，因為保羅在往大馬色的路上，經歷主耶穌向他顯現、呼召他。他對這樣的一個經歷有很深刻的感動與體會，但是保羅並沒有因為這樣的一個經歷，就立刻上耶路撒冷去。他到哪裡去呢？他到亞拉伯的曠野。他到亞拉伯的曠野去做什麼呢？在那邊有三年的時間。這三年做什麼呢？他在亞拉伯曠野三年之久，在那裡努力的重新認識   神和認識主耶穌基督。他一定把舊約聖經重新的思想。跟他自己所經歷的，再次的來思想，他在那裡努力了三年之久。經過了三年之後保羅才出來，從亞拉伯的曠野出來上耶路撒冷去（參加1：17-18），才被   神使用。

還沒有被   神使用之前，保羅用三年的時間努力的裝備自己、預備自己。所以我們看到保羅深知基督的奧秘、基督的十字架道理、基督的復活、基督的教會，他都比別人有更深的看見、更深入的領受。所以我們要養成每天要有固定讀聖經的好習慣。

默想經文：

「你們要進窄門。因為引到滅亡，那門是寬的，路是大的，進去的人也多；引到永生，那門是窄的，路是小的，找著的人也少。」（太7：13-14）

因為人不都是有信心

「也叫我們脫離無理之惡人的手，因為人不都是有信心。」（帖後3：2）

們要捫心自問，我們是否經常為到自己的牧者、同工、和福音得以廣傳禱告？我們從聖經看到保羅是經常請教會為他禱告，他更會清楚列明代禱的內容。保羅自己也一直為這些不斷成長的教會禱告。如今他懇請他們為自己傳福音的口才代禱，（參弗6：19）保羅也請他們代禱的另一件事，就是求   神保守他。（參帖後3：2）身為   神作工的僕人，乃是在參與一場屬靈的爭戰。我們的仇敵魔鬼和牠的污鬼正加緊攻擊   神的僕人。我們看見許多牧者心身耗盡，許多宣教士因患病而提早退休，為主工作的人處處碰壁，豈不是撒但在背後攻擊嗎？我們是否經常為   神的僕人禱告嗎？求   神保守他們呢？這是我們的一項特權和責任。其實，主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容我們，不願有（我們基督徒）一人沉淪，乃願人人都悔改。（參彼後3：9）所以，我們要禱告萬國讓萬民聽見福音，我們也必須向萬國萬民作見證。這就是要從禱告的生活開始。我們蒙揀選和呼召雖來自   神（參彼後1：3b），但我們有責任藉好行為和靈命的長進證明   神呼召的真實；如此才不致最終失落，反能豐盛地有分於主耶穌將來永遠的國度。（參彼後 1：10-11）

默想經文：

也為我祈求，使我得著口才，能以放膽開口講明福音的奧祕。（弗6：19）

傳到普天之下

                                「這福音傳到你們那裏，也傳到普天之下，並且結果，增長，如同在你們中間，自從你們聽見福音，真知道　神恩惠的日子一樣。」（西1：6）

迦書7章：18節告訴我們 ：『  神啊，有何神像你，赦免罪孽，饒恕你產業之餘民的罪過，不永遠懷怒，喜愛施恩？ 』   神是何等愛我們，祂不但赦免以色列人在舊約時代所犯的過犯，更賜下祂的獨愛子耶穌基督為世人的罪死在十字架上，叫一切信祂的都得永生（參約3：15）。所以我們接待耶穌基督為我們生命之主的，就是信祂名的人，祂就賜我們權柄，作　神的兒女。我們不就是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從　神生的（參約1：12-13）。

如果將宇宙萬有加在一起，而另一方是耶穌基督，你要揀選甚麼呢？相信每一個認識主的人都要揀選主耶穌基督，何況地上的萬事，不但短暫而且是虛空無益的，就是把它最美最可愛的優點加在一起，也無法與基督比較，祂是萬有之主。所有的真，善，美，都在祂裡面。萬有可變，萬有的主不變，一切的福樂有限，而基督無限，那一切和我們沒有直接的關係，只有主與我們有關係。得著萬事萬物失去主，等於零。失去萬事萬物得著主，那一切並沒有失去，乃是永遠藏在祂裡面。所以我們經常要為福音得以廣傳禱告，使福音能傳到普天之下。

默想經文：

不是你們揀選了我，是我揀選了你們，並且分派你們去結果子，叫你們的果子常存，使你們奉我的名，無論向父求甚麼，他就賜給你們。（約15：16）

要傳遍天下

「你們也要聽見打仗和打仗的風聲，總不要驚慌；因為這些事是必須有的，只是末期還沒有到。」（太 24：6）

今我們所面對末世各種危機，今天各種罪惡、色情、淫亂，並各種異端邪說，都藉著不同的媒介滲透我們生活的每一環節。不過，主告訴我們說：『這天國的福音，要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到』。（參太24：14）真是令人振奮的應許！在令人驚駭的大毀滅來臨之前，上帝仍然眷顧著自己親手所造的人類。福音的信息必須要傳遍天下，無論是邊遠的山區，還是偏僻的海島，只要有人的地方，福音就應該在那裡傳播。所以，福音使者出去了，福音書籍運到了，福音廣播覆蓋了。從初期教會到如今，兩千多年來，福音的使者越來越多，福音的傳播越來越廣，整個人類歷史都向著一個神聖的，光明的目標移動。   神愛世人，這話絕對真實。

所以我們既然曉得義路就要去行，領受聖命就要去守，不能和不曉得一樣，隨自己的意思妄行，以為主的道是可以隨便對待的；以為主的命令是無關重要的，這是愚昧、自欺、自取敗亡。（參彼後2：21）因為主所應許的尚未成就，有人以為祂是耽延，其實不是耽延，乃是寬容我們，不願有一人沉淪，乃願人人都悔改。（參彼後3：9）所以，福音的見證必須讓萬民聽見，無論膚色是黃還是白，是棕還是黑，不管母語是中文還是英文，俄文還是拉丁文，只要有人的地方，福音就應該在那裡傳播。所以，各種文字的聖經譯本出現了，各種語言的福音媒體發動了。

默想經文：

因為這默示有一定的日期，快要應驗，並不虛謊。雖然遲延，還要等候；因為必然臨到，不再遲延。（哈2：3）

全身都靠祂聯絡得合式

                   「惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，全身都靠祂聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。」（弗4：15-16）

我們的主耶穌從死裏復活向門徒顯現主耶穌又對他們說：『願你們平安。父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。』說了這話，就向他們吹一口氣，說：『你們受聖靈。你們赦免誰的罪，誰的罪就赦免了；你們留下誰的罪，誰的罪就就留下了。』（參約20：21-23）深得屬天平安的門徒（包括我們），便有責任將這屬天的平安傳達給世界，因為這就是教會的神聖使命。在升天離別之際，耶穌基督向門徒頒佈了教會的大憲章：首先，耶穌基督需要教會。教會是祂的身體，必須成為祂的口，為祂傳講；成為祂的手，為祂作工；成為祂的腳，為祂奔走。再者，教會需要耶穌基督。若沒有祂，教會必無信息可言；若沒有祂，教會必然喪失能力；若沒有祂，教會必至全面癱瘓。

因為萬有都是靠祂造的，無論是天上的，地上的；能看見的，不能看見的；或是有位的，主治的，執政的，掌權的；一概都是藉祂造的，又是為祂造的。祂在萬有之先；萬有也靠祂而立。祂也是教會全體之首。祂是元始，是從死裏首先復生的，使祂可以在凡事上居首位。因為父喜歡叫一切的豐盛在祂裏面居住。（參西1：16 -19）重要的是，耶穌差遣教會，正像上帝差遣耶穌一樣。教會奉差遣出去，不是傳講本身的信息，而是傳講耶穌的心意。教會若不尊重耶穌的旨意，不接受耶穌的帶領，只依靠自己本身的智慧與能力，就必然一敗塗地，毫無價值。教會在地上，就如同耶穌在地上一樣。

默想經文：

那報佳音，傳平安，報好信，傳救恩的，對錫安說：你的　神作王了！這人的腳登山何等佳美！（賽52：7）